Цитата Мартина Лютера Кинга-младшего.

Угнетенные люди не могут вечно оставаться угнетенными. Стремление к свободе в конце концов проявляется. — © Мартин Лютер Кинг-младший.
Угнетенные люди не могут вечно оставаться угнетенными. Стремление к свободе в конце концов проявляется.
Моя философия такова, что я не собираюсь голосовать против угнетенных. Меня угнетали, и поэтому я всегда буду голосовать за угнетенных, независимо от того, черные это или белые, или желтые, или жители Ближнего Востока, или кто-то еще. У меня такое чувство.
Никто в этой стране не говорит: «Я чувствую себя очень угнетенным ЕС». Ну, один или два человека, но они немного странные. В конце концов, если их притесняет ЕС, они начнут чувствовать себя притесняемыми чем-то другим и просто переключатся на новый субъект притеснения.
Женщин угнетают на востоке, на западе, на юге, на севере. Женщину угнетают внутри, вне дома, женщину угнетают в религии, ее угнетают вне религии.
В конце концов, не имеет значения, какая группа больше всего угнетена или они одинаково угнетены, важно, чтобы ни одна группа не была угнетена.
Никакая действительно освобождающая педагогика не может оставаться в стороне от угнетенных, обращаясь с ними как с несчастными и предлагая им для подражания образцы из числа угнетателей. Угнетенные должны быть собственным примером в борьбе за свое искупление (Freire, 1970, стр. 54).
Не заслуга скорбящих в том, что они плачут, или угнетенных и задыхающихся в том, что они задыхаются и борются, не мне, что я должен говорить за угнетенных, которые не могут говорить за себя.
Судьбы африканской революции тесно связаны с всемирной борьбой против империализма. Неважно, где разгорается битва, будь то Африка, Азия или Латинская Америка, мастер-ум и мастер-рука работают одни и те же. Угнетенные и эксплуатируемые люди борются за свою свободу против эксплуатации и угнетения. Гана не должна, Гана не может быть нейтральной в борьбе угнетенных против угнетателей.
В Северной Корее люди, которые на самом деле угнетены, даже не знают, что они угнетены.
Трансформация действительна только в том случае, если она осуществляется с людьми, а не для них. Освобождение подобно родам, причем болезненным. Появляющийся человек — это новый человек: уже не угнетатель и не угнетаемый, а человек в процессе достижения свободы. Только угнетенные, освобождая себя, могут освободить своих угнетателей.
Именно в те долгие и одинокие годы моя жажда свободы моего собственного народа превратилась в жажду свободы всех людей, белых и черных. Я знал не хуже, чем что бы то ни было, что угнетатель должен быть освобожден так же верно, как и угнетенный. Человек, отнимающий у другого человека свободу, есть узник ненависти, он заперт за решеткой предрассудков и ограниченности. Я не свободен по-настоящему, если я отнимаю чью-то свободу, точно так же, как я не свободен, когда у меня отнимают мою свободу. И угнетенные, и угнетатели лишаются своей человечности.
Статус, не выбранный или не принятый индивидуумом или группой свободно, обязательно является статусом угнетения, а угнетенные по своей природе (т. е. угнетенные) всегда находятся в состоянии брожения и агитации против своего положения и того, что они понимают как своих угнетателей. Если не явным бунтом или революцией, то тысячей и одним способом они сознательно и бессознательно изобретут изменить свое положение.
Я пытаюсь объяснить людям: да, в «Рассказе служанки» женщины угнетены. Но мужчины тоже угнетены. Это просто очень страшный мир для всех.
Сомнительно, чтобы угнетенные когда-либо боролись за свободу. Они сражаются за гордость и власть — власть угнетать других. Угнетенные хотят прежде всего подражать своим угнетателям; они хотят отомстить.
Белые женщины сами угнетены, и поэтому они смогут присоединиться к другим угнетенным людям.
Мне не нравится, как сейчас обращаются с угнетенными филиппинцами. Они угнетены и им не к кому обратиться.
Очевидно, что наиболее угнетенными из любой угнетенной группы будут ее женщины.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!