Цитата Мартина Лютера Кинга-младшего.

Ограничение беспорядков, если оставить в стороне моральные вопросы, заключается в том, что они не могут победить, и их участники знают это. Следовательно, восстание не революционно, а реакционно, потому что оно ведет к поражению. Он включает в себя эмоциональный катарсис, но за ним должно следовать чувство тщетности.
Отсюда бесплодная, скучная тщетность многих теоретических рассуждений об этике и неприязнь, которую многие люди испытывают к таким дискуссиям: моральные принципы остаются в их сознании как плавающие абстракции, предлагая им цель, которую они не могут понять, и требуя, чтобы они переформировали свою душу. в своем образе, тем самым оставляя им бремя неопределимой моральной вины.
Участники танца, как танцоры, так и зрители, могут испытать катарсис и развить чувство мастерства или самопознания.
Если я назвал кубизм новым порядком, то в нем нет ни революционных идей, ни реакционных идей... Нельзя убежать от своей эпохи, какой бы революционной она ни была.
В мире, где царит ирония, где надо отделять, защищать и смеяться над всем, что честно или имеет эмоциональный заряд, ставлю на катарсис. Мне нравится эмоционально вкладываться в вещи. А катарсис, когда он касается эмоциональной вены, может открыть двери даже тем, кто защищает себя.
Поэтому не может быть истинного образования без нравственной культуры и истинной нравственной культуры без христианства. Сама власть учителя в классе либо нравственна, либо унизительна. Но он не может показать ребенку никакой другой моральной основы, кроме Библии. Следовательно, мой аргумент так же совершенен, как и ясен. Учитель должен быть христианином. Но Американское Содружество обещало не иметь религиозного характера. Тогда это не может быть учителем.
Причина, по которой я люблю путешествия, не только в том, что они переносят вас во всех смыслах, но и в том, что они ставят вас перед эмоциональными и моральными проблемами, с которыми вам никогда не пришлось бы сталкиваться дома. Поэтому мне нравится искать моральные и эмоциональные приключения, которые отбрасывают меня назад к самому себе и заставляют пересмотреть мои предположения и то, что я считал само собой разумеющимся. Это возвращает меня другим человеком.
Я ничего не знаю об этом безмолвии, кроме того, что оно лежит вне досягаемости моего разума, вне слов, — вот почему это молчание должно победить, должно неизбежно победить меня, потому что это вовсе не присутствие.
В каждой беде кроется семя эквивалентного преимущества. В каждом поражении есть урок, показывающий, как одержать победу в следующий раз. [Но вы должны знать достаточно, чтобы понять это, иначе вы сосредоточитесь больше на поражении, чем на извлечении урока, за который вы заплатили поражением. С каждым поражением и ошибкой у вас есть логическое право радоваться будущему, когда вы поймете и сможете применить уроки и тем самым превратить поражение и временную неудачу в победу и постоянный успех.]
Люди часто говорят: «Беспорядки — это не революции». Это правда. Подавляющее большинство бунтов никогда не становятся революционными. С другой стороны, покажите мне революцию, начавшуюся без бунта.
Я заключаю, что, хотя и верно то, что наука не может решить ценностные вопросы, это происходит потому, что они вообще не могут быть решены интеллектуально и лежат вне области истины и лжи. Любое знание достижимо, оно должно быть достигнуто научными методами; и то, что наука не может открыть, человечество не может знать.
Беспорядки не революционны.
Одно из величайших зол современности среди тех, кто находится за пределами тюрьмы, — это их чувство тщетности. Молодые люди говорят: «Какой смысл в нашем маленьком усилии? Они не видят, что мы должны класть кирпич за кирпичиком, делать шаг за шагом; мы можем нести ответственность только за одно действие в настоящий момент.
... переход от капитализма к социализму и освобождение рабочего класса от ига капитализма не может быть осуществлено медленными изменениями, реформами, а только качественным изменением капиталистического строя, революцией. Следовательно, чтобы не ошибиться в политике, надо быть революционером, а не реформистом.
Беспристрастный интеллект, открытый ум, беспристрастный наблюдатель существуют в точном смысле только в своего рода интеллектуалистском фольклоре; состояния, даже приближающиеся к ним, не могут быть достигнуты без морального и эмоционального усилия, которое большинство из нас не может или не будет предпринимать.
Мы не будем драться с реакционными свиньями, которые бегают по улицам, будучи реакционерами; мы собираемся организоваться и посвятить себя революционной политической власти и научим себя конкретным потребностям сопротивления структуре власти, вооружимся, и мы будем бороться с реакционными свиньями с помощью международной пролетарской революции.
Вы не можете выиграть каждую битву! В вашем словаре должно быть слово «Поражение»; в противном случае поражение восторжествует еще сильнее!
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!