Цитата Мартина Риса

Со времен Дарвина мы были знакомы с колоссальными временными интервалами эволюционного прошлого. Но большинство людей все еще почему-то думают, что мы, люди, обязательно являемся кульминацией эволюционного древа. Ни один астроном не мог в это поверить.
Учитывая, что мы живем в эпоху эволюционного всего — эволюционной биологии, эволюционной медицины, эволюционной экологии, эволюционной психологии, эволюционной экономики, эволюционных вычислений — было удивительно, как редко люди думали в терминах эволюции. Это было слепое пятно человека. Мы смотрим на окружающий мир как на снимок, когда на самом деле это был фильм, постоянно меняющийся.
Палеонтологи со времен Дарвина искали (в основном напрасно) последовательности неощутимо градуированных рядов окаменелостей, которые могли бы служить примерами своего рода массовой трансформации видов, которую Дарвин рассматривал как естественный продукт эволюционного процесса. Мало кто видел причины возражать, хотя поразителен тот факт, что ... большинство видов остаются узнаваемо самими собой, практически неизменными на протяжении всего времени их появления в геологических отложениях разного возраста.
Существует поведенческая экология, которая внимательно изучает разницу, которую различные экологии вносят в поведение и другие особенности животных и людей. Есть эволюционная индивидуальная психология, есть эволюционная социальная психология. С точки зрения Дарвина, эволюция не могла бы существовать без вариаций, а вариации важны в поведенческой генетике. И так далее, и так далее. Есть так много случаев, когда эволюция на самом деле оттачивает точность, с которой, я думаю, можно обнаружить важность различий. Нас интересуют как различия, так и общие черты.
Психологи-эволюционисты предполагают, что люди получили эволюционные преимущества от развития мозга, которое включало отвращение к потерям и риску, а также от инстинктов сотрудничества, которые помогли укрепить сообщества.
Если действительно прилив сомнений и неуверенности отмечает периоды здорового роста науки, то эволюционная биология сегодня процветает так, как редко процветала в прошлом. Ибо коллективные биологи менее согласны в деталях эволюционной механики, чем всего десять лет назад. На первый взгляд кажется, что мы знаем об эволюции меньше, чем в 1959 году, в год столетия работы Дарвина «Происхождение видов».
Огромные временные промежутки эволюционного прошлого теперь являются частью общей культуры (хотя, возможно, не в Библейском поясе Соединенных Штатов и не в некоторых частях исламского мира). Большинство людей спокойно относятся к идее, что наша нынешняя биосфера является результатом четырех миллиардов лет дарвиновской эволюции.
Люди всегда и во всем ссылаются на эволюционную психологию. «Почему мужчины слоняются без дела и приглашают женщин на свидания? О, чтобы улучшить свой репродуктивный успех», всякую чертовщину — религию, искусство — все это можно объяснить эволюционной психологией. Но в глубине души мы знаем, что эволюционная психология лишь отчасти точна, потому что на самом деле она не отражает самого интересного в нашей жизни.
Несмотря на то, что люди думают, что они избежали эволюционной парадигмы, они не сделали ничего подобного, и поэтому мы должны ожидать, что системы убеждений, которых придерживаются люди, будут отражать их эволюционные интересы.
Дарвин, кажется, проигрывает публике в первую очередь, когда его сторонники вынуждают его вступить в смертельный поединок в Громовом куполе против Всемогущего. Кажется, что большинство людей готовы принять дарвинизм, если им не нужно верить ни во что, кроме дарвинизма. Таким образом, яростная борьба за абсолютный атеизм со стороны таких биологов-эволюционистов, как Ричард Докинз, которого новый выпуск журнала Discover справедливо критикует как «ротвейлера Дарвина», обречена на провал.
Думать, что люди произошли от низших видов, НО эволюционный процесс каким-то образом остановился, и мы все пришли к финишу одновременно, значит принять вымысел, возможно, более неправдоподобный, чем христианство.
Анатомически современные люди встречаются до 200 000 лет назад; поведенческие современные люди появились совсем недавно в эволюционном времени, насколько сейчас существуют доказательства, возможно, в пределах окна 50-100 000 лет назад, щелчок ока в эволюционном времени.
Именно Ницше первым заставил нас осознать значение индивида как элемента эволюционного процесса — той части эволюционного процесса, которая еще должна произойти.
В прошлом даже ученые были убеждены, что мысли и эмоции есть только у людей. Конечно, нет ничего более далекого от истины... Ведь мысли и эмоции имеют эволюционную ценность.
Мне посчастливилось забрести в теорию эволюции, одну из самых захватывающих и важных областей науки. Я никогда не слышал об этом, когда я начал в довольно нежном возрасте; Я был просто в восторге от динозавров. Я думал, что палеонтологи проводят свою жизнь, выкапывая кости и собирая их вместе, никогда не заходя дальше важного вопроса о том, что с чем связано. Потом я открыл для себя эволюционную теорию. С тех пор двойственность естественной истории — богатство деталей и потенциальное единство лежащих в их основе объяснений — двигала меня вперед.
Бумпусы стояли так низко на тотемном столбе эволюции, что их даже не включили в знаменитое генеалогическое древо Дарвина. Они врастали, врастали и, наконец, вышли из холмов Кентукки, подобно некоторым остаткам варварской орды Аттилы Хунга. Флик сказал, что у них были перепончатые лапы и всего три пальца. Возможно, это было правдой.
Общая картина, я думаю, заключается в том, что общее происхождение явно предшествует естественному отбору в теории Дарвина, а также в современной эволюционной биологии.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!