Цитата Мартина Хайдеггера

Форма показывает само отношение [к сущему] как состояние первоначального отношения к сущему, праздничное состояние, в котором само сущее в своей сущности прославляется и, таким образом, впервые выставляется напоказ.
Изначальным состоянием всех Существ является Любовь. Наши беды связаны только с тем, что мы прикрываем это естественное состояние.
В кино есть два способа включения людей. Один изображает людей. Другой — создать киноформу, которая сама по себе обладает всеми качествами человека: нежностью, наблюдательностью, страхом, расслабленностью, чувством вхождения в мир и отступления, расширением, сужением, изменением, смягчением, нежностью сердца. . Первое — это форма театра, а второе — форма поэзии.
Если вы видите пересечение времени и пространства, вы испытываете полную свободу бытия. Это состояние существования полностью превосходит любые представления о времени, пространстве или бытии. В этом освобожденном состоянии вы можете одновременно видеть фундаментальную истину и феноменальный мир. Это называется миром Будды. Это место, где существуют все разумные существа, так что вы можете стоять там и видеть всех существ, мириады существ. Тогда вы очень ясно узнаете, благодаря своему эмоциональному и интеллектуальному пониманию, как существуют все существа.
Государство есть состояние, определенное отношение между людьми, способ поведения; мы разрушаем его, заключая другие отношения, иначе ведя себя по отношению друг к другу... Мы — государство, и мы будем оставаться государством, пока не создадим те учреждения, которые образуют настоящую общность и общество людей.
Первый акт, в силу которого государство действительно учреждает себя представителем всего общества,— завладение средствами производства от имени общества,— это в то же время и последний его самостоятельный акт как государства. Вмешательство государства в общественные отношения становится в одной области за другой излишним, а затем отмирает само собой; управление людьми заменяется управлением вещами и управлением процессами производства. Государство не упразднено. Он вымирает.
Таким образом, мы не можем избежать того факта, что мир, который мы знаем, создан для того, чтобы видеть себя. Это действительно удивительно. Не столько из-за того, что он видит, хотя это может показаться достаточно фантастическим, сколько из-за того, что он вообще может видеть. Но для этого, очевидно, оно должно сначала разрезать себя по крайней мере на одно состояние, которое видит, и по крайней мере еще на одно состояние, которое видят.
Божественность проявляется во всем. Во всем скрыта Божественность. Ибо она окутывает и сообщает себя даже самым малым существам и от самых малых существ, в соответствии с их способностями. Без ее присутствия ничто не могло бы существовать, потому что она есть сущность существования от первого до последнего существа.
Чувствовать муку ожидания следующего момента и участия в сложном течении (дел), не зная, что мы идем к себе, через миллионы каменных существ - птицеподобных существ - звездных существ - микробных существ - фонтанные существа по отношению к нам.
Все, что от вечности происходило на небе и на земле, жизнь Божия и все дела времени есть просто борьба Духа за то, чтобы познать Себя, найти Себя, быть для Себя и, наконец, соединиться с Собой; оно отчуждено и разделено, но лишь для того, чтобы иметь возможность таким образом обрести себя и вернуться к Себе… Как существующее в индивидуальной форме, это освобождение называется «я»; будучи развитым до своей тотальности, он есть свободный Дух; как чувство, это Любовь; и как наслаждение, это Блаженство.
Для того чтобы мыслить само бытие, явно требуется пренебрежение бытием в той мере, в какой оно основывается и интерпретируется только в терминах сущего и для сущего как его основания, как и во всей метафизике.
Я не знаю, проповедовали ли до сих пор учение о том, что национальное государство возникло в 19 веке, но оно ошибочно. Национальное государство восходит к истокам самой Европы и, возможно, за ее пределами. Если Европа не всегда была Европой наций, она всегда была Европой, в которой нации существовали и считались само собой разумеющимися в качестве основной формы государства.
Сущность современного государства состоит в том, что всеобщее связано с полной свободой его отдельных членов и с частным благополучием, что таким образом интересы семьи и гражданского общества должны сосредоточиваться на государстве. Только когда оба эти момента сохраняются в своей силе, государство может считаться расчлененным и подлинно организованным.
Настоящее счастье приходит от нерушимой связи с глубоким состоянием безграничного осознания в нашей сердцевине. Это состояние бытия — наша собственная внутренняя радость, выражающая изобилие и удивление от того, что мы живем в данный момент; это наша собственная самосветящаяся сущность, осознающая себя.
В форме произведения действительные обстоятельства помещаются в иное измерение, где данная реальность предстает такой, какая она есть. Таким образом, он говорит правду о себе; его язык перестает быть языком обмана, невежества и подчинения. Художественная литература называет факты своими именами, и их господство рушится; вымысел ниспровергает повседневный опыт и показывает его изуродованным и ложным.
Признаюсь, я не очарован идеалом жизни, предлагаемым теми, кто думает, что нормальное состояние человека — это борьба за то, чтобы преуспеть; что топтание, давка, толкание локтями и наступание друг другу на пятки, составляющие существующий тип общественной жизни, являются самой желанной участью людей.
Мы рождаемся в мире, где нас ждет отчуждение. Мы потенциально люди, но находимся в отчужденном состоянии, и это состояние не есть просто природная система. Отчуждение как наша нынешняя судьба достигается только возмутительным насилием, совершаемым людьми над людьми.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!