Цитата Мартина Хайдеггера

Если в мышлении Ницше предыдущая традиция западной мысли собрана и завершена в решающем отношении, то конфронтация с Ницше становится единством со всей западной мыслью до сих пор.
Ни у Кьеркегора, ни у Ницше не было ни малейшего интереса к началу движения или новой системы, мысль, которая действительно оскорбила бы их. Оба провозгласили, выражаясь словами Ницше: «Следуй не за мной, а за тобой!»
Как я уже говорил, именно христианская традиция является наиболее фундаментальным элементом западной культуры. Он лежит в основе не только западной религии, но и западной морали и западного социального идеализма.
Я читал Ницше, когда был подростком, а затем вернулся к его чтению, когда мне было за тридцать, и его голос говорил прямо со мной. Ницше такой превосходный литературный художник.
Ницше был таким умным и продвинутым. И я такой. Я черный, играющий в баскетбол Ницше.
В августе 1900 года был похоронен [Фридрих] Ницше. Ницше, как апостол атеизма, провозгласил самый мрачный век, который когда-либо знал мир.
Животные находятся на уровне, предшествующем мышлению. Они не потеряли себя в мыслях. Мы поднимаемся над мышлением, а затем снова встречаемся с ними, где мы оба находимся в не-мысли. Есть глубокая связь.
Мыслящий человек должен противостоять всем жестоким обычаям, независимо от того, насколько глубоко они укоренены в традиции или окружены ореолом. Нам нужна безграничная этика, которая будет охватывать и животных. Моя жизнь полна смысла для меня. Жизнь вокруг меня должна быть полна значения для него. Если я хочу, чтобы другие уважали мою жизнь, я должен уважать другую жизнь, которую я вижу, какой бы странной она ни была для моей. Этика в нашем западном мире до сих пор в значительной степени ограничивалась отношением человека к человеку... но это ограниченная этика.
Я скорее разделял концепцию Ницше о типе личности, которого должно воспитывать идеальное образование. «Подлинность» — это не термин Ницше, но, как его используют некоторые экзистенциалисты, он прекрасно отражает то, чем восхищался Ницше, — решимость отдельного человека создать свою собственную «таблицу ценностей», освободиться от смирительных условностей, традиций. , и идеологии. Как воплощено в «Сверхчеловеке», подлинность является противоядием от «плохого» нигилизма.
Я писал письма, которые были неудачными, но я написал немного, я думаю, что они были ложью. Пытаться достучаться до человека означает снова и снова задавать один и тот же вопрос: правда это или нет? Итак, я начинаю это письмо к вам в западной традиции. Насколько я понимаю, западная традиция такова: выкладывай карты на стол.
Чтобы отвести опасность [создаваемую теорией] для жизни, Ницше мог выбрать один из двух путей: он мог настаивать на строго эзотерическом характере теоретического анализа жизни, т. мог бы отрицать возможность собственно теории и, таким образом, рассматривать мышление как существенно подчиненное жизни или судьбе или зависящее от них... Если не сам Ницше, то, во всяком случае, его последователи [Хайдеггер] приняли вторую альтернативу.
Ницше не следует воспринимать всерьез как политического теоретика, по крайней мере, на уровне его позитивных предписаний. Но Ницше, осуждающий пресыщенность и посредственность, являющиеся результатом уравнительных импульсов демократии, не может быть более проницательным.
В западной мысли существует давняя традиция, согласно которой люди не скованы биологией, в то время как животные являются чисто инстинктивными машинами.
На философском факультете Гарварда Ницше не преподавали; философия там была чисто аналитическим материалом, и поэтические бредни Ницше к ней не относились. И видите — вы преподаете это на уроке литературы — значит, они, должно быть, были правы.
Посмотрите на читательские привычки Манна, его откровенные комментарии о Ницше и его экземпляр «Рождения трагедии», и вам начинает казаться сомнительным, что это произведение Ницше сыграло большую роль в зарождении новеллы.
Как и Ницше, Хайдеггер также отказался от перспективы того, что школы и университеты будут взращивать своего рода рефлексивную открытость к образу жизни, которую, безусловно, к 1940-м годам он отождествлял с аутентичным мышлением. Подлинный человек — это не прометеевская фигура с железной волей, которая появляется у Ницше, а кто-то, более похожий на даосских мудрецов, которыми восхищался Хайдеггер.
Мы по-прежнему упорно думаем, что можем понять Китай, просто опираясь на западный опыт, глядя на него западными глазами, используя западные концепции. Если вы хотите знать, почему мы безошибочно неправильно понимаем Китай... вот причина.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!