Цитата Мартина Шина

Я думаю, что Церковь – это проводник к Богу. Церковь – это не Бог. И я думаю, что с самого начала Иисус учил нас этому. — © Мартин Шин
Я думаю, что Церковь – это проводник к Богу. Церковь не Бог. И я думаю, что с самого начала Иисус учил нас этому.
...ты когда-нибудь находил Бога в церкви? Я никогда не делал. Я только что нашел группу людей, надеющихся, что он появится. Любого Бога, которого я когда-либо ощущал в церкви, я приносил с собой. И я думаю, что все остальные тоже. Они приходят в церковь, чтобы поделиться Богом, а не найти Бога.
Пусть Сам Бог снова станет главной достопримечательностью церкви, и давайте будем неустанно настаивать на том, что церковь существует для Бога, о Боге, через Бога и во славу Его великого Сына.
Куда бы мы ни обратились в церкви Божьей, там Иисус. Он для нас начало, середина и конец всего.
И я по-прежнему заявляю, что все, что англиканская церковь (я говорю, церковь, а не каждый доктор) запретит мне говорить по поводу веры, я воздержусь от того, чтобы говорить это, за исключением того пункта, что Иисус Христос, Сын Божий , умер за мои грехи. Что касается других учений, то я считаю незаконным, если их определяет церковь, чтобы любой член церкви противоречил им.
Церковь есть Церковь в своем поклонении. Поклонение – это не дополнительная услуга, а сама жизнь и сущность Церкви. ...Человек никогда не бывает более истинным человеком, чем когда он поклоняется Богу. Он поднимается на все высоты человеческого достоинства, когда поклоняется Богу, и все намерения Божьи в Творении и в Искуплении исполняются в нас, когда вместе в поклонении мы обновляемся во Христе и через Христа, и во имя Христа мы прославляем Бога.
Я люблю церковь, церковь, которую устанавливает Бог, за которую умер Иисус, поэтому я никогда не скажу ничего плохого о Его церкви.
Если вы собираетесь сказать, что вы католик, вы информируете свою совесть, чтобы ваши действия соответствовали тому, что Бог говорит нам через Церковь. Если Бог говорит вам что-то помимо этого, ну, Церковь посмотрит на это и скажет: мы думаем, что это правда, или мы не думаем, что это правда. Церковь может сказать: это может быть правдой для вас, но это не имеет общественной нормативной ценности.
Интонации сообщества важны, потому что они проникают в сам смысл брака. Брак – это дар, который Бог дает церкви. Он дает его не просто женатым людям церкви, а всей церкви, так же как и брак предназначен не только для блага супружеской пары. Он предназначен для того, чтобы рассказать всей церкви историю о любви и верности Бога к нам.
Теперь, когда вы получаете что-то вроде Апокалипсиса Иоанна, когда этот мстительный Бог будет иметь кровь до уздды на протяжении 200 миль, я думаю, что это венозно, я не думаю, что это справедливость, я не думаю, что это Иисус, и Я не думаю, что это Бог Иисуса. Это Бог-убийца, и проблема с Богом-убийцей в том, что он оправдывает нас, делая то же самое, и фактически приглашает нас, может быть, начать с чего-то.
Я люблю церковь. И церковь несовершенна. Я думаю, важно, чтобы вопросы справедливости стали важными для церкви. Многие из этих церквей не обязательно берут на себя правосудие, потому что это влияет на поступающие доллары. Нам нужно начать и оценить области, в которых мы находимся, а не быть настолько одержимыми идеей стать этой большой, огромной церковью, где все указывают на одного. лидер! Мы все должны указывать на Иисуса, и если это правда, мы должны добраться до места, где люди станут важными для нас. Это убивает меня! Мне больно! Иисус подал пример. Это очень ясно!
Пограничники — это люди, которые как бы застряли посередине. Они думают, что там должен быть другой мир. Вероятно, Бог есть, но они либо отвергаются церковью, либо ранятся церковью, либо настороженно относятся к церкви по какой-либо причине.
Когда церковь находится в миссии, это истинная церковь. Сама церковь является не только продуктом этой миссии, но обязана и призвана расширять ее всеми возможными средствами. Миссия Божья протекает непосредственно через каждого верующего и каждую верующую общину, приверженную Иисусу. Препятствовать этому — значит блокировать Божьи цели в Его народе и через него.
Распятый, но воскресший Иисус появляется в верующей, собравшейся общине церкви. В том, что это ощущение воскресшего, живого Иисуса угасло во многих [церквах], можно в основном винить тот факт, что наши церкви недостаточно «общины» Бога. Там, где церковь Иисуса Христа живет и живет освобождающей жизнью по стопам Иисуса, вера в воскресение не испытывает кризиса. С другой стороны, лучше не верить в Бога, чем верить в Бога, который принижает человеческие существа, держит их в подчинении и угнетает их с целью грядущего лучшего мира.
Разве у Бога нет живой церкви? У него есть церковь, но это церковь воинствующая, а не торжествующая. Сожалеем, что есть дефектные участники. . . . В то время как Господь приводит в церковь тех, кто действительно обращен, сатана в то же время приводит в свое сообщество людей, которые не обращены. Пока Христос сеет доброе семя, сатана сеет плевелы. На членов церкви постоянно действуют два противоположных влияния. Одно влияние действует на очищение церкви, а другое — на развращение народа Божьего.
Можно евангелизировать мир в этом поколении, если Церковь выполнит свой долг. Беда не в язычниках. Мертвая церковь помешает этому, если ей помешают. Почему это не должно быть выполнено? Бог желает, чтобы все люди спаслись и пришли к познанию истины. Ресурсы Церкви безграничны. Пусть воля Церкви будет приведена в соответствие с волей Божией, и не окажется ничего невозможного. Дай бог!
Здоровая церковь — это не идеальная и безгрешная церковь. Не во всем разобрался. Скорее, это церковь, которая постоянно стремится встать на сторону Бога в битве против нечестивых желаний и обманов мира, нашей плоти и дьявола. Это церковь, которая постоянно стремится соответствовать Слову Божьему.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!