Цитата Маршалла Б. Розенберга

Цель защитного применения силы состоит в том, чтобы предотвратить травмы, а не наказывать или заставлять людей страдать, раскаиваться или меняться. — © Маршалл Б. Розенберг
Намерение защитного применения силы состоит в том, чтобы предотвратить причинение вреда, никогда не наказывать или заставлять людей страдать, раскаиваться или изменяться.
Самый фундаментальный парадокс заключается в том, что если мы никогда не собираемся применять силу, мы должны быть готовы применить ее и применить ее успешно. Мы, американцы, не хотим войны и не начинаем драк. Мы не поддерживаем сильную военную силу, чтобы завоевывать или принуждать других. Цель наших вооруженных сил проста и понятна: мы хотим предотвратить войну.
Либертарианский подход очень симметричен: принцип ненападения не исключает применения силы, а только ее инициирование. Другими словами, вам разрешено применять силу только в ответ на применение силы кем-то другим. Если они не применяют силу, вы сами не можете применять силу. Здесь есть симметрия: сила для силы, но нет силы, если сила не применялась.
На самом деле, хотя у нас были ужасные испытания и искушения, когда я был у власти, мы никогда не сбрасывали бомбы... мы никогда не запускали ракеты... и мы никогда не стреляли. Я думаю, что одно из основных требований к сильным вооруженным силам, как и к сильным подводным силам, состоит в том, чтобы предотвратить войну, а не спровоцировать ее.
Ни отдельные лица, ни частные группы, ни частные организации не имеют законных полномочий инициировать применение физической силы против других лиц или групп и принуждать их действовать вопреки их собственному добровольному выбору. Только правительство обладает этой властью. Характер правительственных действий: принудительные действия. Природа политической власти такова: власть принуждать к повиновению под угрозой физической расправы — угрозы экспроприации собственности, тюремного заключения или смерти.
Единственное законное использование перчатки - прикрыть травму ... Желание предотвратить образование мозолей (возможно, чтобы не зацепиться за колготки) не является законным использованием. И если вы настаиваете на ношении перчаток, убедитесь, что они подходят к вашей сумочке.
Необходимым следствием права человека на жизнь является его право на самооборону. В цивилизованном обществе сила может применяться только в ответ и только против тех, кто инициирует ее применение. Все причины, делающие применение физической силы злом, делают ответное применение физической силы нравственным императивом. Если бы какое-то «пацифистское» общество отказалось от ответного применения силы, оно было бы беспомощно оставлено на милость первого головореза, решившегося на безнравственность. Такое общество достигло бы противоположного своему намерению: вместо уничтожения зла оно поощряло бы и вознаграждало его.
BDS пытается использовать экономические инструменты для бойкота израильских товаров и услуг и наказания физических и юридических лиц, поддерживающих Израиль. Он пытается использовать преследование и запугивание, чтобы настроить сторонников Израиля против страны.
Способ, которым эти две практики содержат друг друга, заключается в том, что всегда можно было использовать одну против другой: использовать расизм-сексизм, чтобы не дать универсализму слишком далеко продвинуться в направлении эгалитаризма; использовать универсализм, чтобы предотвратить слишком далекое продвижение расизма и сексизма в сторону кастовой системы, которая будет препятствовать мобильности рабочей силы, столь необходимой для капиталистического процесса накопления.
Я наказываю себя больше, чем кто-либо другой, если я глуп в своих действиях, и я страдаю, действительно страдаю.
Я человек, который живет своей жизнью, основываясь на намерении. Я ничего не делаю без намерения, потому что намерение определяет исход вашей жизни. Это как причина и следствие.
Все, что мы можем сделать сейчас, это попытаться предотвратить вторичное повреждение, сняв давление на мозг, вызванное первоначальной травмой. Репаративного лечения черепно-мозговой травмы не существует.
Цель состоит в том, чтобы помочь, предотвратить, исправить, улучшить, а не наказать. Критика предназначена не для наказания, а для исправления того, что препятствует достижению лучших результатов. Единственная цель — улучшение.
я каюсь; но небесам угодно было так Наказать меня этим, и этим со мной, Что я должен быть их бичом и слугой. Я одарю его и хорошо отвечу за Смерть, которую я ему дал. Так что еще раз спокойной ночи. Я должен быть жесток только для того, чтобы быть добрым. Так начинается плохое, а худшее остается позади.
Я думаю, что моя жена терпит меня, потому что я стараюсь. Я думаю, что все, что может сделать любой парень, это просто попробовать. Это верно! Потому что мы никогда этого не получим. Потому что, как только мы приблизимся, вы, дамы, меняете это. Как будто эта записка выходит: «Они приближаются, измените это, измените это!»
Мой сосед, или мой слуга, или мой ребенок причинили мне обиду, и справедливо, что он должен понести обиду в ответ. Таково учение, против которого Иисус Христос призвал все свои ресурсы убеждения.
Намерение, стоящее за нашими отдачами и получением, является самым важным. Когда акт даяния радостен, когда он безусловен и от сердца, тогда энергия даяния увеличивается во много раз. Но если мы отдаем неохотно, за этим даянием нет никакой энергии. Если мы чувствуем, что потеряли что-то из-за акта даяния, тогда дар не дан на самом деле и не приведет к увеличению.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!