Цитата Маты Амританандамайи

Дети, мы можем пойти в храм, благоговейно обойти святая святых и положить наши пожертвования в коробку для пожертвований, но на выходе, если мы пнем нищего у двери, где наша преданность? Сострадание к бедным — наш долг перед Богом. Мать не говорит, что мы должны давать деньги каждому нищему, сидящему перед храмом, но не презирать их. Молитесь и за них. Когда мы ненавидим других, нечистым становится наш собственный ум. Равенство видения есть Бог.
Когда мы хотим помочь бедным, мы обычно предлагаем им благотворительность. Чаще всего мы используем благотворительность, чтобы избежать признания проблемы и поиска ее решения. Благотворительность становится способом снять с себя ответственность. Но благотворительность не избавляет от бедности. Благотворительность только увековечивает бедность, лишая бедняков инициативы. Благотворительность позволяет нам жить собственной жизнью, не беспокоясь о жизнях бедняков. Милосердие успокаивает нашу совесть.
Битва за наши жизни, жизни и души наших детей, наших мужей, наших друзей, наших семей, наших соседей и нашей нации ведется на наших коленях. Когда мы не молимся, это похоже на то, как если бы мы сидели в стороне, наблюдая, как те, кого мы любим и о ком заботимся, карабкаются по зоне боевых действий, получая обстрелы со всех сторон. Однако когда мы молимся, мы сражаемся вместе с ними, приближаясь к Божьей силе от их имени. Если мы также провозглашаем Бога Wordog в наших молитвах, то мы владеем мощным оружием, против которого не может победить ни один враг.
Обратить свое сердце к нашим отцам — значит разыскать имена наших умерших предков и совершить для них спасительные таинства в храме. Это создаст непрерывную цепочку между нами и нашими предками, в конце концов, вплоть до Отца Адама и Матери Евы.
Я бы сказал епископам и всем людям, наделенным властью, что мы должны быть заинтересованы в продолжении этой работы. Мы должны трудиться, чтобы получить Дух Божий. Это наше право, наша привилегия и наша обязанность взывать к Господу, чтобы открылось видение нашего разума, чтобы мы могли увидеть и понять день и век, в котором мы живем. Это ваша привилегия, как и моя, знать намерения и волю Господа относительно наших обязанностей, и если мы не стремимся к этому, мы пренебрегаем возвеличиванием своего призвания.
Давайте действительно будем посещать храм и любить храм... Мы должны идти не только за нашими умершими родственниками, но и за личными благословениями храмового богослужения, за святостью и безопасностью, которые находятся в этих священных и освященных стенах. . Посещая храм, мы полнее и глубже познаем цель жизни и значение искупительной жертвы Господа Иисуса Христа. Давайте сделаем храм вместе с храмовым поклонением, храмовыми заветами и храмовым браком нашей конечной земной целью и высшим земным опытом.
Прежде чем заключать мир, необходима война, и эта война должна вестись с самим собой. Наш злейший враг — это мы сами: наши недостатки, наши слабости, наши ограничения. А наш разум такой предатель! Что это делает? Оно скрывает наши недостатки даже от наших собственных глаз и указывает нам причину всех наших затруднений: других! Поэтому он постоянно вводит нас в заблуждение, не давая нам знать о настоящем враге, и подталкивает нас к другим, чтобы сражаться с ними, показывая их нам как наших врагов.
Мы можем отвергнуть все остальное: религию, идеологию, всю полученную мудрость. Но мы не можем избежать необходимости любви и сострадания. Такова моя истинная религия, моя простая вера. В этом смысле нет необходимости в храме или церкви, в мечети или синагоге, нет необходимости в сложной философии, учении или догме. Наше собственное сердце, наш собственный разум — это храм. Учение — сострадание. Любовь к другим и уважение их прав и достоинства, кем бы они ни были: в конечном счете, это все, что нам нужно.
Все наши проблемы теологические, сказал Уильям Темпл. Все они связаны с нашим отношением к Богу и его с нами, и именно поэтому имеет смысл прийти к Богу вместе с ними.
Дети, нам говорят делать подношения в храме или у ног гуру не потому, что Господь или гуру нуждаются в богатстве или в чем-то еще. Настоящее подношение — это акт подчинения ума и интеллекта. Как это сделать? Мы не можем предлагать наши умы такими, какие они есть, а только то, к чему наши умы привязаны. Сегодня наш разум сильно привязан к деньгам и другим мирским вещам. Прилагая такие мысли к ногам Господа, мы предлагаем Ему свое сердце. Это принцип благотворительности.
Наши добрые дела мы оставляем для наших друзей, наши щедрости для наших иждивенцев, наши богатства для наших детей и родственников, наши похвалы для тех, кто кажется им достойным, наше время мы отдаем всему миру; мы выставляем его, можно сказать, добычей всего человечества.
Как мы можем отдать Господу? Что мы ему подарим? Каждое доброе слово в адрес наших, всякая помощь, оказанная им, — это дар Богу, главная забота которого — благополучие его детей. Всякое благодеяние к ближнему, всякая доброта к бедным и страждущим есть дар Господу, перед которым все человечество равно. Каждое соответствие Господнему плану спасения — и это имеет первостепенное значение — является прямым даром Богу, потому что таким образом мы более приближаемся к нашей божественно запланированной судьбе.
Нет ненависти без страха. Ненависть — это кристаллизованный страх, дивиденд страха, объективированный страх. Мы ненавидим то, чего боимся, и поэтому там, где есть ненависть, прячется страх. Таким образом, мы ненавидим то, что угрожает нашей личности, нашей свободе, нашей частной жизни, нашему доходу, нашей популярности, нашему тщеславию, нашим мечтам и планам относительно самих себя. Если мы сможем изолировать этот элемент в том, что мы ненавидим, мы сможем перестать ненавидеть... Ненависть есть следствие страха; мы чего-то боимся, прежде чем ненавидеть; ребенок, который боится шумов, становится мужчиной, который их ненавидит.
Мы скорбим; мы скорбим о наших близких, которые уходят - о наших женах, наших мужьях, наших детях, наших родителях; мы скорбим о них; и это хорошо и правильно, что мы должны оплакивать их и проливать слезы из-за утраты, потому что это наша потеря; но это их прибыль, ибо она находится на пути прогресса, продвижения и развития. Все будет хорошо, когда придет наше время, когда мы закончим свою работу и выполним то, что требовал от нас Господь.
Наше настроение может меняться, а Божье — нет. Наш разум может измениться, а Божий — нет. Наша преданность может поколебаться, но Божья никогда не поколеблется. Даже если мы неверны, Он верен, ибо не может предать Себя. Он верный Бог.
Мы не боимся Бога из-за какого-либо принуждения; наша вера — не оковы, наше исповедание — не рабство, нас не тянут к святости и не принуждают к долгу. Нет, наше благочестие — это наше удовольствие, наша надежда — это наше счастье, наш долг — это наша радость.
Нам заповедано любить Бога всем своим разумом, а также всем сердцем, и мы совершаем великий грех, если запрещаем или препятствуем тому развитию ума в других, которое позволило бы им выполнять этот долг.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!