Цитата Матильды Джослин Гейдж

Не без ожесточенного сопротивления со стороны духовенства продвинулись права женщин на собственность и образование. Работа женщины против рабства, ее работа по воздержанию, ее требование личных прав, политического равенства, религиозной свободы и каждый шаг родственного характера встретили сопротивление со стороны церкви как тела и духовенства как выразителей ее взглядов.
Не опасаясь возражений, я могу с уверенностью сказать, что каждый шаг этой женщины на пути к успеху подвергался нападкам со стороны духовенства, что ее самыми бдительными неутомимыми противниками всегда были священнослужители.
... до тех пор, пока женщина старается поддерживать усилия мужчины и возвышает его пол над своим, ее достоинства не подвергаются сомнению; но когда она осмеливается требовать для себя прав и привилегий, ее мотивы, манеры, одежда, внешний вид и характер становятся предметом насмешек и порицания.
Соизмеряйте ее права и обязанности с безошибочным мерилом нравственного бытия... и тогда истина станет самоочевидной, что то, что нравственно правильно делать мужчине, нравственно правильно делать и женщине. Я не признаю никаких прав, кроме прав человека – я ничего не знаю о правах мужчин и правах женщин; ибо во Христе Иисусе нет ни мужчины, ни женщины. Я твердо убежден, что до тех пор, пока этот принцип равенства не будет признан и воплощен на практике, Церковь не сможет сделать ничего действенного для постоянного преобразования мира.
Я носил униформу, чтобы отстаивать все права, и это означает, что я не выбираю, что защищать, будь то права на равенство или права женщин. Я был последователен в этом в своей общественной жизни. Я также выступал за свободу вероисповедания, право совести и свободу слова.
Женщина, которая ставит свои права, предполагаемое право на неприкосновенность частной жизни или право на собственное тело выше жизни другого человека, говорит, что права женщины выше прав человека. Она поставила себя выше человеческого рода, она сделала себя душеприказчиком жизни и смерти. Это право женщины?
Вхождение равноправной женщины в практическую современную жизнь, ее новая свобода, ее нахождение бок о бок с мужчинами на улицах, в учреждениях, в профессиях, на фабриках, в спорте, а теперь даже и в политической и военной жизни, является одним из тех растворяющие явления, в которых в большинстве случаев трудно усмотреть что-либо положительное. По сути, все это просто отказ женщины от права быть женщиной.
Самая чудовищная известная система организованного грабежа — это грабеж церкви по отношению к женщине, грабеж, лишивший не только ее самоуважения, но и всех прав личности; плоды ее собственного труда; ее возможности образования; осуществление ее суждения, ее собственной совести, ее собственной воли.
То, что я хочу прямо донести до вас по этому поводу, — это индивидуальность каждой человеческой души — наша протестантская идея, право на личную совесть и суждение — наша республиканская идея, индивидуальное гражданство. Обсуждая права женщины, мы должны рассмотреть, во-первых, то, что принадлежит ей как личности, в ее собственном мире, вершителю собственной судьбы, воображаемому Робинзону Крузо со своей женщиной Пятницей на уединенном острове. Ее права при таких обстоятельствах заключаются в том, чтобы использовать все свои способности для собственной безопасности и счастья.
Давно пора силой права заставить мужчину предоставить женщине ее политические, юридические и социальные права. Она найдет свою сферу в соответствии со своими способностями, силами и вкусами; и все же она останется женщиной.
Жена есть собственность, приобретаемая по договору, она может передаваться, потому что владение ею требует титула; на самом деле женщина есть, так сказать, лишь придаток мужчины; следовательно, режьте, режьте, стригите ее, вы имеете на нее все права.
Мы рассматриваем социальное обеспечение как вопрос прав собственности. Мы полагаем, что каждый американец имеет абсолютное право собственности на плоды своего труда. То, ради чего я работаю, должно быть моей собственностью.
Ее [судья Сандра Дэй О'Коннор] решение также сыграло решающую роль в защите наших экологических прав. Она присоединилась к 5-4 большинству, подтверждающему репродуктивную свободу и свободу вероисповедания, а также Закон об избирательных правах.
Феминизм — это выбор, и если женщина не хочет быть феминисткой, это ее право, но бороться за ее права по-прежнему моя обязанность. Я считаю, что феминизм основан на поддержке выбора женщин, даже если мы не делаем определенный выбор для себя. Я считаю, что женщины не только в Соединенных Штатах, но и во всем мире заслуживают равенства и свободы, но знаю, что я не в праве указывать женщинам других культур, как должны выглядеть эти равенство и свобода.
Мы рождены женщиной, мы зачаты в утробе женщины, мы обручены и женаты на женщине. Мы дружим с женщиной, и род продолжается благодаря женщине. Когда умирает одна женщина, мы берем другую, мы связаны с миром через женщину. Почему мы должны плохо говорить о ней, которая рождает королей? Женщина рождается от женщины; без нее нет. Только Один Истинный Господь без женщины
Моя деятельность в области прав человека получила широкое признание и поддержку. Ахангарани должна заслужить похвалу не только за свои кинематографические достижения, но и за свою гуманитарную деятельность и ее приверженность расширению прав и свобод для всех.
[Еврейская] женщина не могла развестись со своим мужем, но она могла подать на развод, и религиозные суды могли заставить его дать развод на основании импотенции, отказа в супружеских правах или необоснованного ограничения ее свободы — например, препятствуя ее от посещения похорон или свадеб.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!