Цитата матушки Анжелики

При Крещении я получил благодать – то качество, которое делает меня причастником самой природы Божией. — © Мать Анжелика
При Крещении я получил благодать – то качество, которое делает меня причастным самой природе Бога.
Ни один грешник не имеет права безнаказанно говорить: «Бог, ты должен мне милость». Если благодать должна, это не благодать. Сама сущность благодати заключается в ее добровольном характере. Бог оставляет за собой суверенное, абсолютное право давать благодать одним и отказывать в этой благодати другим.
Я не сомневаюсь, что все, принявшие Крещение где-либо и от кого-либо, имеют Крещение, лишь бы оно было освящено словами Евангелия и принимали его без притворства с своей стороны и с некоторой степенью веры. Однако для их духовного спасения не было бы пользы, если бы им недоставало того милосердия, благодаря которому они могли бы насаждаться в католической церкви.
Восхитительно легко благодарить Бога за благодать, которую мы сами получили, но требуется великая благодать, чтобы всегда благодарить Бога за благодать, данную другим.
Это благодать в начале и благодать в конце. Так что, когда мы с вами придем лежать на смертном одре, единственное, что должно утешить, помочь и укрепить нас там, это то, что помогло нам в начале. Не то, чем мы были, не то, что мы сделали, но Благодать Божья в Иисусе Христе, Господе нашем. Христианская жизнь начинается с благодати, она должна продолжаться с благодатью, она заканчивается благодатью. Благодать дивная благодать. По милости Божией я такой, какой я есть. Но не я, а благодать Божия, которая была со мной.
Вера — это живое, смелое упование на Божью благодать, настолько уверенная в Божьем благоволении, что тысячу раз рискнула бы умереть, уповая на нее. Такая уверенность и знание благодати Божией делает вас счастливыми, радостными и смелыми в ваших отношениях с Богом и всеми тварями. Святой Дух делает это через веру. Благодаря этому ты свободно, охотно и радостно делаешь всем добро, всем служишь, терпишь всякое, любишь и славишь Бога, явившего тебе такую ​​благодать.
Дешевая благодать — это благодать, которую мы даруем сами себе. Дешевая благодать есть проповедь прощения без требования покаяния, крещения без церковной дисциплины, Причащения без исповеди... Дешевая благодать есть благодать без ученичества, благодать без креста, благодать без Иисуса Христа, живого и воплотившегося.
Иоанн провозгласил, что «Христос не получил сначала от полноты», но что Он «пребывал от благодати к благодати, пока не получил полноту, и таким образом Он был назван Сыном Божьим, потому что не получил от полноты сначала. " Так и со всеми нами. Мы должны осуществить свое спасение и возвышение, придя на эту землю. Человек должен родиться в земной жизни, жить и умереть, чтобы продолжить свой путь к вечной жизни и возвышению.
Бойтесь, как бы, забывая, кто вы по природе, вы также забыли о своей нужде в постоянном прощении, поддержке и снабжении от Духа благодати, и таким образом возгордились своими способностями или тем, что вы получили от Бог.
И благодатью Крещения и Евхаристического Причащения я могу стать орудием милосердия Божия, того прекрасного милосердия Божия.
Крещение Иоанна... было радикальным актом личной приверженности принадлежности к истинному народу Божию, основанному на личном исповедании и покаянии... Это одна из главных причин, по которой я не верю в крещение младенцев, которые не могут этого сделать. личное обязательство, исповедь или раскаяние. Крещение Иоанна было нападением на те самые предположения, которые порождают большое количество крещений младенцев.
Это удивительная история Божьей благодати. Бог спасает нас по Своей благодати и по Своей благодати все больше и больше преображает нас в подобие Своего Сына. Во всех наших испытаниях и невзгодах Он поддерживает и укрепляет нас Своей благодатью. Он призывает нас по благодати выполнять нашу собственную уникальную функцию в Теле Христовом. Затем, опять же по благодати, Он дает каждому из нас духовные дары, необходимые для исполнения нашего призвания. Когда мы служим Ему, Он делает это служение приемлемым для Себя по благодати, а затем вознаграждает нас стократно по благодати.
Окончательное различие между Божьей мудростью и человеческой мудростью заключается в том, как они соотносятся со славой Божьей благодати во Христе распятом. Божья мудрость делает славу Божьей благодати нашим высшим сокровищем. Но человеческая мудрость находит удовольствие в том, чтобы видеть себя находчивым, самодостаточным, самоопределяющимся и не полностью зависящим от бесплатной благодати Божией.
Я просил силы, и Бог дал мне трудности, чтобы сделать меня сильным. Я просил мудрости, и Бог дал мне проблемы, чтобы научиться их решать. Я просил процветания, и Бог дал мне мозг и силу для работы. Я просил мужества, и Бог дал мне опасности, которые нужно преодолевать. Я просил любви, и Бог дал мне людей в помощь. Я просил об одолжении, и Бог дал мне возможности. Я не получил ничего, что хотел. Я получил все, что мне было нужно.
Благодать всегда дается Богом даром, но полученная благодать всегда должна проистекать из радостного восторга от Него.
Все мы, желающие Царствия Божия, по велению Господа находимся в равной и строгой необходимости искать благодати Крещения.
Грейс должно быть самым красивым словом в английском языке. Он воплощает почти все привлекательные качества, которые мы надеемся найти в других. Благодать — это дар смиренных униженным. Благодать признает уродство греха, решив заглянуть за его пределы. Грейс принимает человека как человека, достойного доброты, несмотря на то, что грязь или твердая оболочка отделяют его или ее от остального мира. Благодать — это дар нежного милосердия, когда это имеет наименьший смысл.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!