Цитата Матери Терезы

Чтобы мы могли любить, нам нужна вера, потому что вера — это любовь в действии, а любовь в действии — это служение. Для того, чтобы мы могли любить, мы должны видеть и прикасаться. Вера в действии через молитву, вера в действии через служение: все это одно и то же, одна и та же любовь, одно и то же сострадание.

Вера Надежда Любовь. Вера направлена ​​к Богу, любовь к ближнему (как в христианском общении, так и вне его) и надежда на будущее, в частности на славное пришествие Господа нашего Иисуса Христа. Точно так же вера опирается на прошлое; любовь действует в настоящем; надежда смотрит в будущее. Каждый христианин без исключения верующий, любящий и надеющийся. Вера, надежда и любовь — три верных доказательства возрождения Святым Духом.

Мы должны любить друг друга, как Бог любит каждого из нас. Чтобы любить, нужно чистое сердце. Молитва – это то, что дает нам чистое сердце. Плод молитвы — углубление веры, а плод веры — любовь. Плод любви — служение, то есть сострадание в действии.

Мы не можем иметь веру без веры, но мы можем верить, не имея веры. Вера – это основа веры. Вера – это доверие нашему Господу и Спасителю, Иисусу Христу. В Священных Писаниях содержится много заверений о спасении тех, кто проявляет веру и соблюдает заповеди... Вера является движущей силой, побуждающей к действию.

Каждый из вас знает, что основой нашей веры является милосердие. Без этого наша религия рухнула бы. Мы никогда не будем истинными католиками, если всю свою жизнь не сообразуем двум заповедям, составляющим сущность католической веры: любить Господа, Бога нашего, всеми силами и любить ближнего, как самого себя.

Когда мы говорим о вере — вере, которая может двигать горы, — мы говорим не о вере вообще, а о вере в Господа Иисуса Христа. Вера в Господа Иисуса Христа может укрепляться, когда мы узнаем о Нем и живем согласно нашей религии. Учение Иисуса Христа было задумано Господом, чтобы помочь нам укрепить нашу веру.

Радость — это возвышенная любовь; мир - это ответная любовь; долготерпение — любовь непреходящая; мягкость — это любовь в обществе; добро есть любовь в действии; вера — это любовь на поле боя; кротость — любовь в трудных ситуациях; а умеренность - это любовь в дрессировке.

Любовь не может оставаться сама по себе — в ней нет смысла. Любовь должна быть приведена в действие, и это действие — служение. Какими бы мы ни были, способными или инвалидами, богатыми или бедными, важно не то, сколько мы делаем, а то, сколько любви мы вкладываем в это дело; пожизненное разделение любви с другими.

Во Христе и через Христа Бог совершает полное самораскрытие, хотя и являет Себя не разуму, а вере и любви. Вера есть орган познания, а любовь — орган опыта. Бог пришел к нам в воплощении; в искуплении Он примирил нас с Собой, и верой и любовью мы входим и держимся за Него.

Есть только два пути: либо мы любим — а любовь в действии есть служение, — либо мы пускаем ненависть в действие и разрушаем.

Любовь не может оставаться сама по себе — в ней нет смысла. Любовь должна быть приведена в действие, и это действие — служение.

Давайте отдадим себя Immaculata [Марии]. Пусть она подготовит нас, пусть примет Его [Иисуса] в Святом Причастии. Это наиболее совершенный и приятный Господу Иисусу способ, который приносит нам великие плоды». Потому что «Непорочная знает секрет, как полностью соединиться с сердцем Господа Иисуса... Мы не ограничиваем себя в любви. . Мы хотим любить Господа Иисуса всем ее сердцем, или, скорее, чтобы она любила Господа нашим сердцем.

Чтобы претворить в жизнь учения нашей святой веры, недостаточно убедить себя в их истинности; мы должны любить их. Любовь, соединенная с верой, заставляет нас исповедовать нашу религию.

Молитва делает ваше сердце больше, пока оно не сможет вместить дар самого Бога. Молитва порождает веру, вера порождает любовь, а любовь порождает служение бедным.

Таким образом, вера, в общем, есть уверенность в личном существе. В частности, религиозная вера есть уверенность в Боге во всех отношениях и служении, в которых Он являет Себя. Поскольку любовь, объектом которой является Бог, является религиозной любовью, так и доверие к Нему как к Отцу, Нравственному Правителю, Искупителю, Освятителю во всех формах Его проявления, благодаря которому мы верим во все, что Он говорит, потому что Он говорит это и с готовностью и всецело вверить себя и все наши интересы в Его руки — это религиозная вера.

Это элемент веры, что мы дети Божьи; есть много опыта в нас против этого. Вера, которая преодолевает эту очевидность и способна согреться в огне любви Божией, вместо того чтобы красть любовь и самопринятие из других источников, на самом деле является корнем святости: фатальной ошибкой является думать о святости как о владение, которым мы обладаем, отличное от нашей веры... Вера — это высшая форма нашей зависимости от Бога.