Цитата Матери Терезы

Как Бог любит доброхотно дающего, так Он любит и охотно берущего. Кто берет свои дары с радостным сердцем.

Радость – это молитва. Радость — это сила. Радость - это любовь. Радость — это сеть любви, которой можно поймать души. Бог любит доброхотно дающего. Она дает больше всех, кто дает с радостью.

Радость — это молитва; радость — это сила, радость — это любовь. Бог любит доброхотно дающего. Лучший способ показать нашу благодарность Богу и людям — это принять все с радостью.

Если бы вы могли помочь миллионам людей, вы, безусловно, могли бы заработать миллионы долларов. Я стараюсь влиять на всех, кого знаю, как на даятелей, потому что человек, который больше всего выигрывает от даяния, — это дающий.

Люди думают, что Богу нужны наши пожертвования. Богу от нас ничего не нужно. Он дающий. Он подобен солнцу - податель света.

Тепленькие люди жертвуют деньги на благотворительность и в церковь... до тех пор, пока это не влияет на их жизненный уровень. Если у них есть немного больше, и это легко и безопасно дать, они делают это. Ведь доброхотно дающего любит Бог, не так ли?

Прежде чем давать, ум дающего счастлив; при даянии ум дающего умиротворяется; а давший, ум дающего возносится.

Ничтожна милостыня человека, дающего ее неохотно, потому что материальная милостыня есть не его, а Божий дар, а человеку принадлежит только расположение сердца. Вот почему многие милостыни оказываются почти бесполезными, ибо давались они неохотно, неохотно, без уважения к личности ближнего. Так и гостеприимство многих оказывается бесполезным из-за их лицемерного тщеславного обращения с гостями. Вознесем жертвы наши на алтарь любви к ближнему с сердечным умилением: «ибо доброхотно дающего любит Бог».

Он (Иов) искал Дающего не из-за Его даров; когда все дары были удалены, он все еще искал Дающего.

Моя позиция в отношении Бога — агностическая. Я убежден, что живое сознание первостепенного значения нравственных принципов для улучшения и облагораживания жизни не нуждается в идее законодателя, тем более законодателя, действующего на основе вознаграждения и наказания.

Христос не Моисей, не взыскатель, не законодатель, но Податель благодати, Спаситель; он есть бесконечное милосердие и благость, даром и щедро даруемые нам.

Всем известно, что доброхотно дающего любит Господь.

Благодать связывает вас гораздо более прочными узами, чем узы долга или обязательства. Благодать бесплатна, но когда вы ее принимаете, вы навеки связаны с Даятелем и обязаны уловить дух Дающего. Подобное производит подобное. Благодать делает вас милостивым, Дающий заставляет вас давать.

Весело дающего любит Господь. Он также принимает от недовольства.

Благодать бесплатна, но когда вы ее принимаете, вы навеки связаны с Даятелем и обязаны уловить дух Дающего.

Благотворительность передается от человека к человеку; и он теряет половину, гораздо больше половины, своей моральной ценности, когда дающий не вступает в личные отношения с теми, кому он дает.