Цитата Матери Терезы
Если наши бедняки умирают от голода, то это не потому, что Бог не заботится о них. Скорее, потому, что ни ты, ни я недостаточно щедры. Это потому, что мы не инструменты любви в руках Бога. Мы не узнаем Христа, когда Он вновь является нам в голодном мужчине, в одинокой женщине, в ребенке, ищущем, где бы согреться.
Связанные цитаты
Если нашим бедным людям иногда приходилось умирать от голода, то это не потому, что Бог не заботился о них, а потому, что мы с вами не давали, не были орудием любви в руках Божьих, чтобы дать им это. хлеб, чтобы дать им эту одежду; потому что мы не узнали его, когда Христос снова явился в унылом обличье, в голодном человеке, в одиноком человеке, в бездомном ребенке и ища убежища.
Когда бедный человек умирает от голода, этого не происходит, потому что Бог не позаботился о нем или о ней. Это произошло потому, что ни вы, ни я не хотели дать этому человеку то, в чем он или она нуждались.
Ничто не может отделить вас от Его любви, абсолютно ничто, ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни начальства, ни силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни какая-либо другая тварь... Мы не нужно просить Его благословить нас, Он просто не может с этим поделать. Поэтому достаточно Бога! Бога достаточно на время, Бога достаточно на вечность. Бога достаточно!
Человек отвергает Бога ни из-за интеллектуальных требований, ни из-за скудости доказательств. Человек отвергает Бога из-за морального сопротивления, которое отказывается признать свою потребность в Боге.
Мы схватываем, потому что схватывает Бог. Мы творим и терпим неудачу, потому что это делает Бог. Мы продолжаем творить, потому что ошибались и снова ошибаемся, потому что это делает Бог. Потому что один акт творения, одна попытка захвата — это всего лишь одно дыхание, и мы должны дышать снова. И опять. И опять. Здесь мы стоим (и сидим, и спим), множество изображений тепловизора, и мы не можем делать ничего другого.
Бог снова и снова напоминает нам, что отношения между Ним и нами навечно фиксированы. Это точки встречи, где Бог конкретно заявляет нам, что долг уплачен, бухгалтерская книга убрана и что все, в чем мы нуждаемся, во Христе у нас уже есть. Это переубеждение производит смирение, потому что мы понимаем, что наши потребности удовлетворены. Нам больше не нужно беспокоиться о себе. Это, в свою очередь, освобождает нас от того, чтобы перестать искать то, что, как мы думаем, нам нужно, и освобождает нас любить наших ближних, ища то, что им нужно.
Мы дети, может быть, в тот самый момент, когда мы знаем, что Бог любит нас именно как детей — не потому, что мы заслужили Его любовь и не вопреки тому, что мы недостойны; не потому, что мы пытаемся и не потому, что осознаем тщетность наших попыток; но просто потому, что он решил любить нас. Мы дети, потому что он наш отец; и все наши усилия, плодотворные и бесплодные, делать добро, говорить правду, понимать, суть усилия детей, которые при всей своей скороспелости остаются еще детьми в том, что до того, как мы полюбили его, он любил нас, как детей, через Иисуса Христа, нашего Господа.
Вы призваны верить не в свою любовь к Богу, а в любовь Бога к вам! Не спорьте: «Я не могу любить Бога! Я изо всех сил старался сделать это, но терпел неудачу во всех своих усилиях, пока в отчаянии не отказался от этой мысли и отказался от попытки». Как бы то ни было, никакие собственные усилия не могут высечь искры любви к Богу из вашего сердца. Бог также не требует от вас выполнения этой задачи. Все, что Он требует от вас, — это вера в Его любовь, воплощенную и выраженную в Иисусе Христе, к бедным грешникам.
Боже, дай мне достаточно пропитания, чтобы позаботилась о моей семье, чтобы я не остался голодным, и мой гость не остался голодным.
Если... Бог превознес Христа, потому что Он смирил Себя, претерпел бесчестье, был искушаем и претерпел позорный крест и смерть за нас, то как же Он спасет, прославит и воздвигнет нас, если мы не изберем смирения и не проявим любви к нашим товарищи, ни приобрести души наши, претерпевая искушение (ср. Лк. 21, 19), ни следовать за спасительным Наставником через «тесные врата» и по «узкому пути», ведущему в жизнь вечную (Мф. 7, 14)? К тому же мы призваны, говорит первоапостол Петр, «потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его» (1 Пет. 2:21).
Мы приходим к Богу, чтобы помолиться за пропавших без вести и умерших, а также за тех, кто любил их ... Наша цель как нации тверда, но наши раны как народа недавние и незаживающие и побуждают нас молиться ... Этот мир он создал имеет моральный дизайн. Горе, трагедия и ненависть только на время. Доброта, память и любовь не имеют конца, и Господь жизни держит всех умирающих и всех скорбящих... Ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни начала, ни силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина не могут разлучить нас от любви Божией.
Именно потому, что Бог есть Бог, только потому, что Христос есть Христос, они не могут иначе, как заботиться о нас и благословлять нас и помогать нам, если мы только придем к ним, приближаясь к их престолу благодати в кротости и смиренномудрии сердца. Они не могут не благословить нас. Они должны. Это их природа.
Я слышал, как говорят, что благодать — это Бог, простирающий Божьи руки в мир. И Библия говорит нам, что мы являемся частью тела Христова, что если мы позволим Духу двигаться через нас, мы можем стать руками Христа на земле. Руки, которые исцеляют, благословляют, объединяют и любят. Мне хотелось бы думать, что руки Бога немного похожи на мужские руки Грейс — нежные, но большие, занятые и жесткие. Божьи руки — это руки творца — художника, который лепил и формировал вселенную из пустоты, который вырезал материю из небытия.
Христианин находится в другом положении, чем другие люди, которые стараются быть хорошими. Они надеются, будучи добрыми, угодить Богу, если таковой имеется; или — если они думают, что нет — по крайней мере, они надеются заслужить одобрение хороших людей. Но христианин думает, что любое добро, которое он делает, исходит от жизни Христа внутри него. Он не думает, что Бог будет любить нас, потому что мы хорошие, но что Бог сделает нас хорошими, потому что любит нас; подобно тому как крыша оранжереи не притягивает солнца, потому что она яркая, а становится яркой, потому что на нее светит солнце.
Почему мы терпим неудачу? Это потому что нам не повезло? Это потому, что мы мало работали? Это потому, что мы не призвали Сострадание и Благословения Бога? Не потому ли, что Бог принял эту неудачу как опыт, который Он хотел иметь в нашей жизни? Это потому, что Бог даровал нам эту неудачу? Не потому ли, что Богу угодно, чтобы мы проиграли? Нет! не по другой причине мы переживаем неудачу. Именно для укрепления нашего сознания Бог порою дарует нам поражение.
Есть ли у Бога причина желать, чтобы мы были милосердны, чтобы заботиться о тех, кто не может позаботиться о себе? Либо Бог делает, либо Бог не делает, это просто логика. Если у Бога есть причина, то есть причина, независимая от Бога, и какой бы ни была причина Бога, мы должны понять ее сами. На то есть причина, и Бог вообще не обосновывает мораль. Бог хочет, чтобы мы давали милостыню, потому что это правильно.
Связанные авторы
Цитаты Франциска Ассизского
итальянский
Святой
Хильдегард Бингенская Цитаты
Немецкий
Святой
Иоанн Кронштадтский Цитаты
Русский
Святой
Иоанн Креста Цитаты
испанский
Святой
Цитаты Папы Иоанна Павла II
польский
Святой
Святой Августин Цитаты
Римский
Святой
Святой Василий Цитаты
греческий
Святой
Цитаты Святой Терезы Авильской
испанский
Святой
Цитаты Сатья Саи Бабы
индийский
Святой
Святая Екатерина Сиенская Цитаты
Доминиканский
Святой
Цитаты Терезы Авильской
испанский
Святой
Тереза де Лизьё Цитаты
Французский
Святой