Цитата Махариши Махеш Йоги

Как пустое ничто внутри семени дерева, которое содержит в себе потенциал всего дерева, переживание небытия в непроявленном поле содержит в себе живой потенциал всего в творении.
Принято говорить, что деревья появляются из семян. Но как крошечное семя может создать огромное дерево? Семена не содержат ресурсов, необходимых для выращивания дерева. Они должны исходить из среды или среды, в которой растет дерево. Но семя дает нечто очень важное: место, где начинает формироваться все дерево. По мере поступления таких ресурсов, как вода и питательные вещества, семя организует процесс, обеспечивающий рост. В некотором смысле семя — это ворота, через которые появляется будущая возможность живого дерева.
Мы можем видеть из опыта Одина, что образ дерева был шаблоном, в рамках которого мог быть воспринят весь священный мир. Дерево было рамкой, в которой «летал» в эти Иные миры. А поскольку исследование сакрального пространства было также исследованием природы человеческого сознания, дерево рассматривалось как образ того, как мы, люди, устроены психически. Это был естественный образец нашей глубочайшей мудрости, наших высочайших устремлений.
Спросите: «Кто я?» и вы найдете ответ. Посмотрите на дерево: из одного семени вырастает огромное дерево; из него вырастает множество семян, каждое из которых, в свою очередь, вырастает в дерево. Нет двух одинаковых фруктов. И все же это одна жизнь, которая пульсирует в каждой частице дерева. Итак, везде один и тот же Атман.
Это как капсула времени со всем, что внутри. Или как семя, которое, когда вы его сажаете, становится огромным деревом с листьями и плодами. Все были в этом маленьком семени, и поэтому все может открыться. Дерево танца таково. Просто нужно очень много времени, чтобы расцвести.
В Бруклине растет дерево. Некоторые люди называют его Небесным деревом. Куда бы ни упало его семя, из него вырастает дерево, которое изо всех сил пытается достичь неба.
Семя Бога находится в нас. Если бы у семени был хороший, мудрый и трудолюбивый земледелец, оно бы более процветало и росло бы к Богу, чьим семенем оно является, и плод был бы равен природе Божией. Семя груши вырастает в грушу, семя орешника — в лещину, а семя Божие — в Бога.
Семя дерева имеет природу ветки, прута или почки. Это часть дерева, но если его отделить и поместить в землю для лучшего питания, зародыш или молодое дерево, содержащееся в нем, пустит корни и вырастет в новое дерево.
Желание полного счастья и абсолютной свободы дремлет в каждом. Он в виде семени. Это подобно семени, которое содержит в себе дерево. Точно так же исполнение высшего желания человека скрыто в самой его природе. В своем совершенно развитом состоянии наша природа состоит в том, чтобы быть счастливыми, быть свободными. Наша истинная природа — единственное, что истинно, и только ее совершенствование может принести полное удовлетворение.
Это дерево действительно является Древом Жизни, ибо без высших и тонких чувств человек не живет; он просто существует. Если какая-либо ветвь этого дерева не принесет плода, Учитель говорит нам, что она должна быть срезана и брошена в огонь. Долг всех живых существ — производить действительно созидательный труд в качестве признания божественной жизни, которая находится внутри них. Бог больше всего прославляется, когда Его дети прославляют Его дух внутри себя.
Зло растет и приносит плоды, что понятно, ведь на его стороне логика и вероятность, а также, конечно, сила. Однако сопротивление крошечных зернышек добра, которым никто не наделяет способностью вызывать далеко идущие последствия, совершенно таинственно. Такое кажущееся ничто не только длится, но содержит в себе огромную энергию, которая раскрывается постепенно.
Роза остается розой с момента, когда она является семенем, и до момента, когда она умирает. В нем во все времена содержится весь его потенциал. Кажется, что он постоянно находится в процессе изменения: тем не менее, в каждом состоянии, в каждый момент он совершенно исправен, как есть.
Ничто — это абсолютный бесконечный потенциал, а не пустая коробка.
Это ничто (в одиночестве), с которым я должен столкнуться в своем одиночестве, ничто так ужасно, что все во мне хочет бежать к моим друзьям, моей работе и моим отвлечениям, чтобы я мог забыть свое ничто и заставить себя поверить, что Я чего-то стою. Задача состоит в том, чтобы упорствовать в моем одиночестве, оставаться в моей камере до тех пор, пока все мои обольстительные посетители не устанут стучать в мою дверь и не оставят меня в покое. Мудрость пустыни в том, что столкновение с собственным пугающим ничтожеством заставляет нас полностью и безоговорочно отдаться Господу Иисусу Христу.
Каждый шаг к свободе содержит в себе возможность еще большего рабства.
Мы все были загипнотизированы, думая, что мы меньше, чем мы есть. Точно так же, как низкорослый цветочный горшок удерживает могучее дерево прикованным к корням, а маленький аквариум удерживает золотую рыбку крошечной, мы приспособились, приспособились и приспособились к лилипутской жизни. Но поместите то же дерево в открытом поле или рыбу в озере, и они вырастут в сотни раз больше своего размера. В отличие от дерева или золотой рыбки, вы не зависите от того, кто вас переместит. У вас есть сила двигаться самостоятельно. Вы можете выйти в более широкую область и полностью раскрыть свой потенциал.
В конечном счете, утверждал Лейбниц, есть только два абсолютно простых понятия: Бог и Ничто. Из них могут быть построены все другие понятия, мир и все, что в нем, возникающие из некоего изначального спора между божеством и ничем. И затем, благодаря какому-то непостижимому, яркому озарению, Лейбниц пришел к выводу, что решающим в написанном им является чередование Бога и Ничто. И для этого достаточно цифр 0 и 1.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!