Цитата Махариши Махеш Йоги

Конституция вселенной есть тотальный естественный закон. «Естественный закон», — говорим мы из области науки. «Воля Божья», — говорим мы из области религии. Это то же самое.
Теории «естественного права» и «права народов» — еще один прекрасный пример дискуссий, лишенных всякой точности. [...] «Естественный закон» - это просто тот закон, который одобряет лицо, использующее эту фразу [....]
Сама идея права берет свое начало в естественных правах человека. Нет другого критерия, кроме естественных прав, которым можно измерить гражданское право. Закон всегда был названием того правила или принципа справедливости, который защищает эти права. Таким образом, мы говорим о естественном праве.
Справедливый закон — это созданный людьми кодекс, который согласуется с моральным законом или законом Бога. Несправедливый закон – это кодекс, который не соответствует нравственному закону. Говоря словами святого Фомы Аквинского, несправедливый закон — это человеческий закон, не укорененный в вечном и естественном законе.
Закон двоякий — естественный и письменный. Естественный закон в сердце, писаный закон на скрижалях. Все люди подчиняются естественному закону.
Если в области естествознания нельзя судить о заслугах и виновности, то нельзя ни в какой области, и историческое исследование становится праздным, пустым занятием.
Детям внушают искусно подобранные обрывки ложной науки, чтобы доказать необходимость закона; повиновение закону становится религией; нравственное добро и закон господ сливаются в одно и то же божество. Исторический герой школьного класса — человек, который соблюдает закон и защищает его от мятежников.
Человек открыл в природе чудесное представление о том всемогущем существе, Закону которого он поклоняется. В основе каждого лежит чувство этого всемогущего, которого мы называем богом (то есть господства законов природы во всей вселенной).
Естественный закон является источником и принципом всех добродетелей и их действий, поэтому мы должны сначала говорить о естественном праве.
Я думаю, что у многих различных групп была неприятная тенденция забывать об этом различии между законом природы и истиной откровения и говорить: «Наша полная программа должна быть воплощена в законах, управляющих всем обществом». На этот авторитет претендуют многие разные религиозные группы, не только католики. Многие различные протестантские группы также делают шаг вперед, чтобы сказать: вот наша повестка дня, это моральная повестка дня, следовательно, она должна быть закреплена в законе. Я думаю, что различие между естественным правом и более совершенными видами доктрин теряется.
Говоря словами св. Фомы Аквинского: несправедливый закон — это человеческий закон, который не укоренен в вечном законе и естественном законе.
Провидение есть не что иное, как другое название естественного права. Сам естественный закон погас бы в минуту, если бы не стоящая за ним божественная мысль.
Является ли бог источником или же бог — это человеческий способ понимания силы и энергии, поддерживающей мир? В нашей традиции Бог — мужчина. Однако эта мужская и женская дифференциация осуществляется в поле времени и пространства, в поле двойственности. Если Бог находится за пределами двойственности, вы не можете сказать, что Бог — это «Он». Вы не можете сказать, что Бог — это «Она». Вы не можете сказать, что Бог — это «Оно». (18)
Поле - это дом на полпути, на полпути между деталями этих близко знакомых мест и невежеством пейзажного вида ... Суть поля в том, что культурное приспосабливается там к естественному. Человек освобождает место и использует те организмы, которые ему не принадлежат. Таким образом, поле — это поэма симбиоза и договор человека с природой.
Время было в Израиле под законом Божьим, небесным законом или тем, что относится к небесному закону, ибо это один из законов того царства, где обитает наш Отец, что, если человек будет признан виновным в прелюбодеянии, он должен пролить свою кровь, а это уже близко. Но теперь я говорю, во имя Господа, что если этот народ больше не будет грешить, но верно будет жить своей религией, то их грехи будут прощены им без лишения жизни.
Естественный закон, по сути, является глубоко «радикальной» этикой, поскольку он поддерживает существующий статус-кво, который может грубо нарушить естественный закон вплоть до беспощадного и непреклонного света разума.
Галилей уже сделал значительное начало к познанию закона движения. Он открыл закон инерции и закон свободного падения тел в поле тяготения Земли.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!