Цитата Махатмы Ганди

Рабовладелец, решивший отменить рабство, не советуется со своими рабами, желают они свободы или нет. — © Махатма Ганди
Рабовладелец, решивший отменить рабство, не советуется со своими рабами, желают они свободы или нет.
Раб должен быть подготовлен к своей свободе образованием и дисциплиной и таким образом сделаться непригодным для рабства. И как только он станет непригодным для рабства, господин уже не захочет держать его в рабстве.
[Желание] отменить рабство преобладает в Северной Америке, многие пенсильванцы отпустили своих рабов на свободу, и [законодатели Вирджинии] обратились к королю с просьбой разрешить принять закон, запрещающий ввоз большего количества [рабов] в эту колонию. . Однако эта просьба, вероятно, не будет удовлетворена, так как их прежние законы такого рода всегда отменялись.
Нет ничего величественного или благородного в использовании раба, поскольку он раб; или в отдаче команд о необходимых вещах. Но ошибочно полагать, что всякое правление деспотично, как господство над рабами, ибо между господством над свободными и господством над рабами такая же большая разница, как между рабством по природе и свободой по природе. . .
Все, что вам нужно сделать, это вернуться в рабство - дни, когда было два типа рабов, домашний раб и полевой раб. Домашний раб был тем, кто верил в хозяина, доверял ему и обычно был очень дружелюбен с хозяином. И обычно хозяин также использовал его, чтобы успокоить других рабов.
Рабство порождает рабство; свобода, свобода. Рабство женщин произошло, когда мужчины были рабами королей.
В тот момент, когда раб решает, что он больше не будет рабом, его оковы падают. Свобода и рабство — это психические состояния.
Рабовладелец не может держать раба, не посадив себя или своего заместителя в клетку для содержания раба.
Быть невежественным и быть обманутым — две разные вещи. Быть невежественным — значит быть рабом мира. Быть обманутым — значит быть рабом другого человека. Всегда будет вопрос: почему, когда все люди невежественны и, следовательно, уже рабы, это последнее рабство так жалит нас?
Поддерживая аргумент в пользу сегрегации, Павел [апостол] обращается к людям в своем послании к Колоссянам и говорит им, как обращаться со своими рабами. «Рабы, повинуйтесь своим хозяевам. Господа, будьте добры к своим рабам». Павел был за более доброе и мягкое рабство; ему никогда не приходило в голову поднять вопрос о том, аморально ли само рабство.
В этом разница между рабством и свободой. Раб должен делать то, что ему приказывает начальство, а свободный гражданин — а это и означает свобода — в состоянии сам выбирать свой образ жизни.
Я наблюдал это на своем опыте рабства: всякий раз, когда мое положение улучшалось, вместо того, чтобы увеличивать мое удовлетворение, оно только усиливало мое желание быть свободным и заставляло меня думать о планах достижения моей свободы. Я обнаружил, что для того, чтобы создать довольного раба, необходимо создать бездумного раба. Необходимо затемнить его нравственное и умственное зрение и, насколько это возможно, уничтожить силу разума. Он должен быть в состоянии обнаружить несоответствия в рабстве; его нужно заставить почувствовать, что рабство — это правильно; и его можно привести к этому только тогда, когда он перестанет быть человеком.
Рабство, как вы знаете, есть не что иное, как невольный труд многих. Поэтому для избавления от рабства необходимо, чтобы люди не желали наживаться на чужом принудительном труде и считали его грехом и позором. Но они идут и уничтожают внешнюю форму рабства и устраивают так, чтобы нельзя было больше покупать и продавать рабов, и воображают и уверяют себя, что рабства уже нет, и не видят и не хотят видеть, что оно есть, потому что люди еще хотят и считают хорошим и правильным эксплуатировать чужой труд.
Вы указываете, что война — это только симптом всего ужасного человеческого поведения, и ее нельзя изолировать. И что, даже если мы упраздним войну, мы не упраздним ненависть и жадность. Так можно было бы утверждать об освобождении рабов, что рабство было лишь одним из аспектов человеческой отвратительности и что его отмена не покончила бы с вызывающим его варварством. Но неужели аболиционисты напрасно тратили дыхание? И разве мы тратим наши сейчас на протесты против войны?
Мудрый человек не оставит право на милость случая и не пожелает, чтобы оно восторжествовало благодаря силе большинства. В действиях масс людей мало достоинств. Когда большинство, наконец, проголосует за отмену рабства, это произойдет потому, что они безразличны к рабству или потому, что их голосами осталось отменить лишь немного рабства. Тогда они будут единственными рабами. Только его голос может ускорить отмену рабства, кто отстаивает свою свободу своим голосованием.
Человек — единственный раб. И он единственное животное, которое порабощает. Он всегда был рабом в той или иной форме и всегда так или иначе держал других рабов в рабстве у себя. В наши дни он всегда является чьим-то рабом за плату и выполняет работу этого человека; и этот раб имеет в подчинении других рабов за меньшую плату, и они выполняют его работу. Только высшие животные занимаются исключительно своей работой и обеспечивают себе жизнь.
Есть свободные люди с духом раба, и рабы, чей дух полон свободы. Тот, кто верен своему внутреннему я, — свободный человек, а тот, у кого вся жизнь есть только сцена для того, что хорошо и прекрасно в глазах других, — раб.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!