Цитата Махатмы Ганди

Наше существование как воплощенных существ чисто мгновенно; что такое сто лет в вечности? Но если мы разобьем цепи эгоизма и растворимся в океане человечества, мы разделим его достоинство. Чувствовать себя чем-то — значит ставить барьер между Богом и собой; перестать чувствовать, что мы что-то, значит стать единым с Богом.
Чувства — великие лжецы. Если бы христиане поклонялись только тогда, когда им этого хочется, поклонения было бы очень мало. Мы думаем, что если мы чего-то не чувствуем, в наших действиях не может быть подлинности. Но мудрость Божья говорит другое: мы можем вести себя по-новому чувствуя гораздо быстрее, чем мы можем чувствовать себя по-новому. Поклонение — это действие, которое развивает чувства к Богу, а не чувство к Богу, которое выражается в акте поклонения.
Настоящая разница между Богом и людьми заключается в том, что Бог не выносит воздержания. Как только он создал сезон года или время дня, он желает чего-то совсем другого и все это сметает. И люди цепляются за существующее положение вещей. Всю жизнь они стремятся удержать мгновение, и им приходится противостоять форс-мажору. Их искусство само по себе есть не что иное, как попытка поймать во что бы то ни стало один конкретный момент, одно настроение, один свет, сиюминутную красоту одной женщины или одного цветка и сделать их вечными.
Бхакти — это единственное, что необходимо. Безусловно, Бог существует во всех существах. Кто же тогда преданный? Тот, чей разум пребывает в Боге. Но это невозможно, пока есть эгоизм и тщеславие. Вода благодати Божией не может собраться на высоком холме эгоизма. Он стекает.
Если бы меня спросили, верю ли я в Бога, или видел ли я Бога, или имел ли я особые отношения с Богом, я бы ответил, что не отделяю Бога от моего мира в своем мышлении. Я чувствую, что Бог везде. Вот почему я никогда не чувствую себя отделенным от Бога и не чувствую, что должен искать Бога, точно так же, как рыба в океане не чувствует, что должна искать воду. В некотором смысле Бог — это «океан», в котором мы живем.
Пока мы прилагаем усилия, чтобы выйти за пределы нашей человечности, оставить человеческое позади себя, Бог становится человеком; и мы должны признать, что Бог желает, чтобы мы были людьми, настоящими людьми. В то время как мы различаем благочестивых и безбожных, добрых и злых, благородных и низменных, Бог любит настоящих людей без различия.
Мне нравится идея чего-то большего, чем мы. Мы разрушаем вещи своим любопытством. Мы разрушаем наши лучшие намерения. Мы не ближе к совершенству, чем были сто или пятьсот лет назад.
Благодаря концентрации мы становимся однонаправленными, а посредством медитации мы расширяем наше сознание в Безбрежность. Но в созерцании мы врастаем в само Безбрежное. Мы видели Истину. Мы почувствовали Истину. Но самое главное — дорасти до Истины и стать полностью единым с Истиной. Если мы концентрируемся на Боге, мы можем чувствовать Бога прямо перед собой или рядом с нами. Когда мы медитируем, мы обязательно чувствуем Бесконечность, Вечность, Бессмертие внутри себя. Но когда мы будем созерцать, мы увидим, что мы сами есть Бесконечность, Вечность, Бессмертие.
Отстранение от вещей не означает установления противоречия между «вещами» и «Богом», как если бы Бог был другой вещью, а твари были Его соперниками. Мы не отделяемся от вещей, чтобы привязаться к Богу, но мы отделяемся от себя, чтобы видеть и использовать все вещи в Боге и для Бога.
Если бы мы прежде всего хотели вкусить Бога и ощутить в себе вечную жизнь, то мы должны были бы выйти в Бога своим чувством, а не разумом; и там мы должны пребывать, единые, пустые от самих себя и свободные от образов, вознесенные любовью в простую скудость нашего разума.
Пока мы сидим в медитации, мы просто исследуем человечество и все творение в форме самих себя. Мы можем стать величайшими в мире экспертами по гневу, ревности и самоуничижению, а также по радости, ясности и проницательности. Все, что чувствуют люди, мы чувствуем. Мы можем стать чрезвычайно мудрыми и чувствительными ко всему человечеству и всей вселенной, просто познав себя такими, какие мы есть.
Музыка — это священная, божественная, богоподобная вещь, и она была дана человеку Христом, чтобы вознести наши сердца к Богу и заставить нас почувствовать что-то от славы и красоты Бога и всего, что сотворил Бог.
Люди, которые почти уникальны тем, что способны учиться на опыте других, также примечательны своим явным нежеланием делать это. Вы не должны терять веру в человечество. Человечество — это океан, если несколько капель в океане грязные, океан не загрязняется.
Есть бесчисленные измерения, заполненные существами других порядков. Некоторым это может показаться странным, но всего несколько сотен лет назад мы изобрели нечто, называемое микроскопом. С тех пор миры, о существовании которых мы не подозревали, стали обыденностью.
Возможно, мы создали эту проекцию того, каким должен быть Бог, в качестве этого судьи или испытания, но факт в том, что единственный способ узнать о Боге — это каким-то образом познать себя. Итак, Бог должен быть в нас самих — этого нельзя отрицать. Если вы говорите, что Бог где-то еще, как говорят многие религии, я просто не могу с этим смириться. Я думаю, это разница между буддизмом, христианством и иудаизмом или что-то в этом роде.
Знай, что когда ты ищешь что-то свое, ты никогда не найдешь Бога, потому что ты не ищешь Бога в чистоте. Вы ищете что-то вместе с Богом, и вы действуете так, как если бы вы сделали из Бога свечу, чтобы искать с ней что-то. Как только человек находит то, что ищет, он выбрасывает свечу. Это то, что вы делаете.
Для дзэн человек — это цель; человек является целью самого себя. Бог не есть что-то над человечеством, Бог есть что-то скрытое внутри человечества. Человек несет в себе Бога как потенцию.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!