Цитата Махатмы Ганди

Применяя сатьяграху, я обнаружил на самых ранних стадиях, что стремление к Истине не допускает применения насилия к противнику, но что его нужно отучить от ошибок терпением и сочувствием. Ибо то, что одному кажется истиной, другому может показаться заблуждением. А терпение означает самострадание. Таким образом, доктрина стала означать защиту Истины не путем причинения страданий противнику, а самому себе.
Ошибка — это предположение, что удовольствие и страдание, что разум, субстанция, жизнь существуют в материи. Ошибка не является ни Разумом, ни одной из способностей Разума. Ошибка есть противоречие Истине. Ошибка – это вера без понимания. Ошибка нереальна, потому что неверна. Это то, что является стеммой быть и не быть. Если бы заблуждение было истинным, его истина была бы заблуждением, и мы имели бы самоочевидную нелепость, а именно ошибочную истину. Таким образом, мы должны продолжать терять знамя Истины.
Слишком часто полагают, что человек в своем движении к совершенству переходит от заблуждения к истине; что, переходя от одной мысли к другой, он обязательно должен отвергнуть первую. Но никакая ошибка не может привести к истине. Душа, проходя разные стадии, движется от истины к истине, и каждая стадия истинна; она идет от низшей истины к высшей истине.
Великий враг знания не заблуждение, а инертность. Все, что нам нужно, это обсуждение; и тогда мы обязательно преуспеем, какими бы ни были наши промахи. Одна ошибка конфликтует с другой, каждая уничтожает своего противника, и истина развивается.
Заблуждение полезнее истины: истина есть мысль, страдающая атеросклерозом.
Столь же верно, сколь и странно, что истина и заблуждение исходят из одного и того же источника. Таким образом, мы часто не имеем права насиловать заблуждение, потому что в то же время мы насилуем истину.
Гораздо легче встретить ошибку, чем найти истину; ошибка лежит на поверхности, и с ней легче справиться; истина сокрыта в великих глубинах, путь поиска не является всему миру.
Оправдание и цель свободы слова не в том, чтобы потакать тем, кто хочет высказывать свое мнение. Это чтобы предотвратить ошибку и открыть истину. Могут быть и другие способы обнаружения ошибок и открытия истины, кроме свободного обсуждения, но пока мы их не нашли.
Мы больше не признаем никакой другой истины, кроме той, которая целесообразна; ибо нет худшего заблуждения, чем истина, которая может ослабить сражающуюся руку.
Истина сделает вас свободным. Когда вы слышите правду, она освобождает вас. Итак, математика — это правда. Это складывается. Нет ошибки. Ошибка возникает только тогда, когда человек ошибается в своих собственных задачах или собственных уравнениях.
Наши идеалисты должны признать, что их стремление к упразднению всех страданий наиболее полно выражено в Пятой мудрости ламаизма, учении, которое учит, что «не может существовать ни прочное счастье, ни безопасность ни для одного разумного существа, пока другие являются жертвой страдания. " Эту истину нельзя подвергнуть сомнению, и вы можете принять ее близко к сердцу: с практической точки зрения это означает, что мы родились не на той планете, не в той вселенной.
Мир всегда исходит из предположения, что разоблачение ошибки тождественно открытию истины, что ошибка и истина просто противоположны. Ничего подобного. То, к чему обращается мир, когда он излечился от одной ошибки, обычно оказывается просто другой ошибкой, и, может быть, еще худшей, чем первая.
Одно из отличий индуизма от других религий состоит в том, что в индуизме мы переходим от истины к истине — от низшей истины к высшей истине — и никогда от заблуждения к истине.
Стремление к истине не допускает насилия над противником.
Истина есть сила, но только тогда, когда человек имеет терпение и не требует от нее немедленных действий. И у человека не должно быть никаких конкретных целей. Так или иначе, отсутствие повестки дня является величайшей силой. Иногда лучше не думать о планах; здесь месяцы могут ничего не значить, а также годы. Истину надо искать ради нее самой, ради ее святого, божественного величия.
Терпение означает самострадание.
Вторая благородная истина гласит, что мы должны понять, почему мы страдаем. Мы должны взращивать мужество, чтобы глубоко, ясно и мужественно смотреть на наши собственные страдания. Мы часто придерживаемся молчаливого предположения, что все наши страдания проистекают из событий в прошлом. Но каким бы ни было первоначальное зерно травмы, более глубокая истина заключается в том, что наши страдания в большей степени являются результатом того, как мы справляемся с тем влиянием, которое эти прошлые события оказывают на нас в настоящем.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!