Цитата Махатмы Ганди

Духовные инструменты теряют свою эффективность, когда их использованию обучают посредством недуховных посланий, которые являются самораспространяющимися. — © Махатма Ганди
Духовные инструменты теряют свою эффективность, когда их использованию обучают через недуховные сообщения, которые самораспространяются.
Для духовного учителя опасно принимать почти любого стремящегося. Хотя это аспект милосердия, он опасен. Опасность также зависит от духовной силы конкретного гуру. Без достаточной силы несколько оскорбительных или неверных учеников могут привести к падению гуру.
Покаяние — мощное духовное лекарство. Есть несколько духовных недугов, которые она не излечит. Каждый грех, который мы оставляем позади благодаря нашей вере в живого Христа, как совершенный, так и бездействующий, открывает духовные двери. Почувствовав силу покаяния, мы лучше понимаем, почему Христос увещевал первых миссионеров этого устроения «не говорить этому поколению ничего, кроме покаяния».
Почему люди думают, что духовная жизнь требует ухода от обыденности? Потому что их учили, по крайней мере косвенно, что физическое является преградой для духовного. Когда мы предполагаем, что духовное, в отличие от физического, не подвержено коррозии, мы предполагаем, что все материальные вещи не должны почитаться. Но дело в том, что материальное является проводником духовного.
Есть некоторые, чья Карма такова, что позволяет им прежде всего развить чисто духовные способности — как бы на время перепрыгнуть через астральный план; и когда впоследствии они знакомятся с ней, они имеют, если их духовное развитие было совершенным, огромное преимущество погружения в нее сверху, с помощью духовного прозрения, которое невозможно обмануть, и духовной силы, перед которой ничто не может устоять.
Правильное хождение по духовному пути — очень тонкий процесс; это не то, чтобы прыгать наивно. Есть множество побочных путей, которые ведут к искаженной, эгоцентричной версии духовности; мы можем обманывать себя, думая, что развиваемся духовно, когда вместо этого укрепляем свой эгоцентризм с помощью духовных техник. Это фундаментальное искажение можно назвать духовным материализмом.
Согласно духовной теории, человек состоит в основном из духовной природы или ума, тесно связанного с духовным телом или душой, которые развиваются в материальном организме и посредством него.
Согласно духовной теории, человек состоит в основном из духовной природы или ума, тесно связанного с духовным телом или душой, которые оба развиваются в материальном организме и посредством него.
Мы можем использовать богатство, интеллект, образование или здоровье в гармонии с нашей сострадательной духовной природой, или мы можем использовать их в соответствии с эгоистичными интересами нашего конкретного эго. У нас есть выбор как у людей. Мы можем быть святыми, а можем быть террористами. Мы можем быть мирными, а можем быть несчастными. Когда мы видим все в мире как священное достояние Бога, тогда мы видим духовный потенциал, духовную субстанцию ​​повсюду.
Многие люди в духовной жизни используют осознание различий и духовное прославление различий в качестве оправдания предательства тому, что в конечном счете нереально.
Все классические традиции медитации так или иначе подчеркивают непривязанность к себе как цель практики. Как ни странно, этот аспект в значительной степени игнорируется в научных исследованиях, которые, как правило, сосредоточены на здоровье и других подобных преимуществах. Я полагаю, что разница связана с контрастом во взглядах на себя с духовной и научной точек зрения. Ученые ценят себя; духовные традиции имеют другую перспективу.
Наша научная сила превзошла нашу духовную силу. У нас есть управляемые ракеты и заблудшие люди. Наша надежда на творческую жизнь заключается в нашей способности восстановить духовные потребности нашей жизни в личном характере и социальной справедливости. Без этого духовного и нравственного пробуждения мы разрушим себя, злоупотребляя нашими собственными инструментами.
Духовное партнерство — это партнерство между равными с целью духовного роста. Духовные партнеры используют свой восхитительный опыт вместе, а также борьбу за власть, чтобы узнать о себе и изменить себя.
Вы могли бы понять духовность как изучение неизмеримого, качественного. Но это сильно отличается от того, как мы обычно используем это слово. Духовный человек в народном представлении — это тот, кто как бы отстранен от мира, созерцает, медитирует, общается с нематериальными существами. Это духовное царство, и мы возвышаем его над материальным царством. Что более достойно, что более восхитительно? Кто проделал эту тяжелую работу над собой и много «практиковал»? Это духовный человек.
Болезни, возникающие из-за физических причин, должны лечиться врачами с помощью медицинских средств; те, которые обусловлены духовными причинами, исчезают духовными средствами. Таким образом, болезнь, вызванная огорчением, страхом, нервными переживаниями, будет излечиваться скорее духовным, чем физическим лечением. Следовательно, следует следовать обоим видам лечения; они не противоречат друг другу.
В этой культуре мы так быстро используем такие слова, как «духовный». Двадцать лет назад духовное имело особое значение. Но теперь есть много мыслителей-мудаков, которые просто любят говорить о духовном. А лжи много - халтура это слово? Так и должно быть - много лживости в этих духовных искателях. Поэтому вам нужно найти другой способ выразить это. Я просто называю это «как я вписываюсь».
То, что я делаю, очень духовно для меня. Я не могу по-настоящему соприкоснуться с вещами, если они не духовны по своей природе, поэтому я должен сделать игру духовной для себя, а каждую роль - духовным путешествием для меня.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!