Цитата Махатмы Ганди
Причина во всем. Даже самые дорогие нам люди должны быть уволены ради дела.
Связанные цитаты
Если все должно иметь причину, то и у Бога должна быть причина. Если и может быть что-либо без причины, то это может быть мир с тем же успехом, что и Бог, так что в этом аргументе нет никакой обоснованности... Идея о том, что вещи должны иметь начало, на самом деле является следствием скудости нашего воображения. .
Если у всего есть причина, то и у Бога должна быть причина. Если и может быть что-либо без причины, то это может быть просто мир как Бог.
Для меня достаточно плохо делать выбор, который вредит моим собственным отношениям с Богом. Насколько серьезнее быть причиной того, что кто-то другой решил согрешить? Я должен не только выбрать путь святости ради Бога и ради себя самого; Я также должен сделать это ради других.
Согласно Закону Причины и Следствия, у каждого следствия должна быть причина. Другими словами, у всего происходящего есть катализатор; все, что возникло, имеет что-то, что вызвало его. Вещи не происходят сами по себе.
Дело Юга было делом конституционного правления, делом правительства, регулируемого законом, и делом честности и верности государственных служащих. Ни за какое более благородное дело не сражался человек!
Дело палестинцев — это дело не только палестинцев, но дело каждого революционера, где бы он ни был, как дело эксплуатируемых и угнетенных масс в нашу эпоху.
В моей философии нет случайностей. Каждое следствие должно иметь свою причину. Прошлое является причиной настоящего, а настоящее будет причиной будущего. Все это звенья бесконечной цепи, тянущейся от конечного к бесконечному.
Даже атеисты... с готовностью признают за несомненную истину, что должно быть что-то... чего никогда не было сделано и не произведено - и что, следовательно, является причиной тех других созданных вещей, нечто... чье существование должно существовать. потребности необходимы... Поэтому весь вопрос теперь в том, что это за... самосущее, являющееся причиной всех других созданных вещей.
Так и с жизнью. Эти шипы, колючие проблемы жизни заставляют нас стремиться подняться над ними, и тогда, когда мы это делаем, мы учимся. Мы учимся проявлять истинное сострадание, истинную доброту — или тернии, если мы позволим им, заставят нас грустить и оплакивать наши испытания. Затем мы сеем семена горечи, ненависти и разорения — сорняки. Мы можем тянуться вверх к розе или вниз к сорнякам... сорнякам в жизни, которые запутывают нас, душат нас и заставляют нас терять надежду.
Это не состязание между людьми. Самый скромный гражданин на всей земле, облаченный в доспехи праведного дела, сильнее всех сонмов заблуждений. Я пришел к вам в защиту дела столь же святого, как и дело свободы, — дела человечества.
Хлеб — вторая причина; Сам Господь является первым источником нашего пропитания. Он может работать как без второй причины, так и с ней; и мы не должны привязывать Его к одному способу действия. Не будем слишком стремиться к видимому, но будем взирать на невидимого Бога.
С неизвестным человек сталкивается с опасностью, дискомфортом и заботой; первый инстинкт состоит в том, чтобы избавиться от этих болезненных состояний. Первый принцип: любое объяснение лучше, чем никакого. . . . Таким образом, причинный инстинкт обусловлен и возбуждается чувством страха. "Почему?" должен, если это вообще возможно, отдать дело не столько ради него самого, сколько ради особого рода дела — дела, которое утешает, освобождает и облегчает.
Но следует ли поэтому тяготение называть скрытой причиной и выбрасывать из философии, потому что причина тяготения скрыта и еще не открыта? Те, кто утверждает это, должны быть осторожны, чтобы не впасть в абсурд, который может опрокинуть основы всей философии. Ибо причины обычно выстраиваются в непрерывную цепь от более сложных к более простым; когда мы приходим к самой простой причине, мы не можем идти дальше ... Эти самые простые причины вы тогда назовете оккультными и отвергнете их? Затем вы должны отвергнуть тех, кто непосредственно зависит от них.
Мы не должны позволять себе уподобляться той системе, против которой мы выступаем. Мы не можем позволить себе использовать методы, за которые нам будет стыдно, когда мы оглянемся назад, когда скажем: «...мы не должны были этого делать». Мы должны помнить, друзья мои, что нам дано прекрасное дело. Дело свободы! И мы с вами должны быть теми, кто будет ходить с высоко поднятой головой. Мы скажем: «Мы использовали методы, способные выдержать суровые испытания истории».
Во имя мира никогда нельзя допускать злоупотребления религиозными убеждениями во имя насилия и войны.
Это должно быть нашей верой, когда мы имеем правильное знание самого себя и постигаем истинную природу всего; мы должны быть довольны и не утруждать свой ум поиском определенной конечной причины для вещей, которые не имеют или не имеют другой конечной причины, кроме своего собственного существования, которое зависит от Воли Бога или, если хотите, от Божественного Мудрость.
Связанные авторы
Пан Ги Мун Цитаты
южнокорейский
Лидер
Цитаты Бригама Янга
американский
Лидер
Цитаты Далай-ламы
тибетский
Лидер
Цитаты Десмонда Туту
Южноафриканский
Лидер
Эзра Тафт Бенсон Цитаты
американский
Лидер
Цитаты Генри Б. Айринга
американский
Лидер
Цитаты Мао Цзэдуна
Китайский
Лидер
Марк Аврелий Цитаты
Римский
Лидер
Цитаты Маргарет Тэтчер
Английский
Лидер
Цитаты Мартина Лютера
Немецкий
Лидер
Мартин Лютер Кинг-младший Цитаты
американский
Лидер
Цитаты Маты Амританандамайи
индийский
Лидер
Парамаханса Йогананда Цитаты
индийский
Лидер
Цитаты Шри Шри Рави Шанкара
индийский
Лидер
Цитаты Владимира Ленина
Русский
Лидер
Цитаты Уильяма Пенна
Английский
Лидер