Цитата Махатмы Ганди

Этически они пришли к заключению, что превосходство человека над низшими животными означает не то, что первые должны охотиться на вторых, а то, что высшие должны защищать низших и что между ними должна быть взаимопомощь, как между человеком и человеком. Они также открыли истину, что человек ест не для удовольствия, а для того, чтобы жить.
Правильные отношения между высшими и низшими классами, соответствующее взаимодействие между ними и тем и другим и есть как таковая истинная глубинная опора, на которой держится совершенствование человеческого рода. Высшие классы составляют ум единого большого целого человечества; низшие классы составляют его конечности; первые являются частью мышления и проектирования [ Entwerfende ], вторые - исполнительной частью.
Разница между богатым человеком и бедным в том, что первый ест, когда хочет, а второй, когда может достать.
Словно демонстрируя на ярком примере невозможность воздвигнуть какой-либо церебральный барьер между человеком и человекообразными обезьянами, Природа предоставила нам, у последних животных, почти полный ряд градаций мозга немногим выше, чем у грызунов, мозгу немногим ниже, чем у человека.
Я с научной точки зрения изучал черты и наклонности «низших животных» (так называемых) и противопоставлял их чертам и наклонностям человека. Я нахожу результат глубоко унизительным для меня. Ибо это обязывает меня отказаться от верности дарвиновской теории о происхождении человека от низших животных; поскольку теперь мне кажется очевидным, что от этой теории следует отказаться в пользу новой и более истинной теории, которую следует назвать Происхождением Человека от Высших Животных.
Разумное существо должно спросить себя, почему — если химические вещества могут входить в растения, а растения — в животных, а животные — в человека, — почему самому человеку, вершине видимого творения, отказано в привилегии ассимилироваться? в высшую силу? Роза не имеет права говорить, что над ней нет жизни, как и человек, обладающий огромными способностями и непобедимым стремлением к вечной жизни, истине и любви.
Человек высшего типа цепляется за добродетель, человек низшего типа цепляется за материальный комфорт. Человек высшего типа лелеет справедливость, человек низшего типа лелеет надежду на получение благосклонности.
Человек равен человеку. Не должно быть эксплуатации. Один должен помогать другому. Никто не должен причинять никому вреда. Как правило, ни от кого не должно быть места для обид или жалоб. Все должны жить и давать жить другим, с национальным духом.
Человек должен рассматривать низших животных как находящихся в таком же зависимом состоянии, как и несовершеннолетних при его правительстве ... Для человека пытать животное, жизнь которого Бог отдал в его руки, является позором для своего вида.
Если бы мужчина остановил меня на улице и потребовал у меня мои часы, я бы отказался отдать их ему. Если он пригрозил забрать его силой, я чувствую, что должен, хотя и не воин, сделать все, что в моих силах, чтобы защитить его. Если же, с другой стороны, он заявит о своем намерении попытаться получить его посредством иска в каком-либо суде, я вытащу его из кармана и отдам ему, и буду думать, что дешево отделался.
Что ж, я думаю, это здорово, что американцы могут выбирать тот или иной путь. Мы живем в стране, где вы можете выбрать однополый или противоположный брак. И знаете что, в моей стране, в моей семье я считаю, что брак должен заключаться между мужчиной и женщиной, не в обиду никому. Но меня так воспитали, и я считаю, что это должно быть между мужчиной и женщиной.
Человек, который хочет истины, становится ученым; человек, который хочет дать волю своей субъективности, может стать писателем; но что делать человеку, который хочет нечто среднее?
Отвергать всякую связь между человеком и гражданским обществом, с одной стороны, и Богом-Творцом и, следовательно, верховным Законодателем, с другой, — это явно противно природе не только человека, но и всех тварных вещей. ; ибо по необходимости все следствия должны быть определенным образом связаны со своей причиной; и совершенство каждой природы состоит в том, чтобы содержать себя в той сфере и степени, которые предписаны ей порядком природы, а именно, что низшее должно быть подчинено и послушно высшему.
Нет принципиальной разницы между человеком и высшими млекопитающими в их умственных способностях... Разница в уме между человеком и высшими животными, какой бы большой она ни была, безусловно, является разницей в степени, а не в характере.
Из всех различий между человеком и низшими животными нравственное чувство, или совесть, безусловно, является самым важным. Это чувство, как замечает Макинтош, «имеет законное превосходство над любым другим принципом человеческого действия»; оно сводится к этому короткому, но властному слову «должен», столь полному большого значения. Это самое благородное из всех качеств человека, побуждающее его без малейшего колебания рисковать своей жизнью ради жизни ближнего; или после должного обдумывания, побуждаемый просто глубоким чувством права или долга, пожертвовать им ради какого-нибудь великого дела.
Есть несколько животных, которые заработали себе дурную репутацию, несмотря на то, что они мало или совсем не влияют на человека. Свой рейтинг они завоевали благодаря интерпретации человеком их отношения к низшим животным. Было замечено, что эти животные кормятся в дикой манере. Но такое поведение, пожалуй, можно сравнить с человеком, отрывающим зубами мякоть от куриной ножки.
Пройдитесь по моральным требованиям... одно за другим, и вы обнаружите, что человек не мог соответствовать им; цель не в том, чтобы он стал более нравственным, а в том, чтобы он чувствовал себя как можно более грешным. Если бы человек не находил это чувство приятным, — для чего бы ему породить такую ​​идею и так долго держаться за нее?.. Человека надо было во что бы то ни стало сделать греховным и тем самым возбудить, оживить, оживить вообще. Волновать, оживлять, оживлять любой ценой.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!