Цитата Махатмы Ганди

Сатьяграха может избавить общество от всех зол – политических, экономических и моральных. — © Махатма Ганди
Сатьяграха может избавить общество от всех зол – политических, экономических и моральных.
Правительство народа для народа становится бессмысленным, если оно не включает в себя принятие основных экономических решений народом для народа. Это не просто экономический вопрос. По сути, это этический и моральный вопрос, ибо тот, кто принимает важные экономические решения в обществе, ipso facto определяет социальные приоритеты этого общества.
В таком обществе, как наше, единственный возможный шанс на перемены, на мобильность, на политическое, экономическое и моральное течение заключается в тактике партизанской войны, в использовании вымыслов, языка.
Новый порядок хочет внедрить демократию в экономику. Это приказ построить социальное, политическое, экономическое и культурное общество с панчашилой и верой во Всемогущего Бога в качестве наших моральных ценностей.
Куда бы мы ни обратились, мы обнаруживаем, что настоящими препятствиями на пути к миру являются человеческая воля и чувство, человеческие убеждения, предрассудки, мнения. Если мы хотим избавиться от войны, мы должны избавиться прежде всего от ее психологических причин. Только когда это будет сделано, правители наций захотят избавиться от экономических и политических причин.
Все политические партии несут ответственность за избавление нашего общества от антисемитизма, но мы не можем достичь этой цели с помощью политических позерств или пустых обещаний действий, которые никогда не будут выполнены.
Многие люди писали об экономическом значении глобализации; в One World Питер Сингер объясняет его моральный смысл. Его позиция тщательно разработана, его тон сдержан, но его выводы радикальны и глубоки. Ни один политический теоретик или моральный философ, ни один государственный чиновник или политический деятель не может позволить себе игнорировать его аргументы.
Будучи молодым человеком в Южной Африке в начале двадцатого века, Ганди разработал сатьяграху, способ политической активности, основанный на моральном убеждении, одновременно мобилизуя небольшое индийское меньшинство Южной Африки против расовой дискриминации.
Политический реализм осознает моральное значение политического действия. Он также осознает неизбежное противоречие между моральным повелением и требованиями успешного политического действия. И оно не желает замазывать и стирать это напряжение и, таким образом, затемнять как моральный, так и политический вопрос, создавая видимость того, что суровые факты политики морально более удовлетворительны, чем они есть на самом деле, а моральный закон менее требователен, чем он есть на самом деле. на самом деле есть.
Война обеспечивает рабочие места, прибыль, политические выплаты, средства на исследования и формы политической и экономической власти, которые достигают всех аспектов общества.
История не знает ни одного прецедента, когда бы народы, подверженные моральному разложению, не перешли в политический и экономический упадок. Произошло либо духовное пробуждение для преодоления морального падения, либо прогрессирующее ухудшение, ведущее к окончательной национальной катастрофе.
Экономические договоренности, рассматриваемые как средство достижения политической свободы, важны из-за их влияния на концентрацию или рассредоточение власти. Тот вид экономической организации, который непосредственно обеспечивает экономическую свободу, а именно конкурентный капитализм, также способствует политической свободе, поскольку он отделяет экономическую власть от политической власти и, таким образом, позволяет одной компенсировать другую.
Всегда существовало противоречие между капиталистическим императивом максимизации эффективности любой ценой и моральными императивами культуры, которые исторически служили противовесом моральной слепоте рынка. Это еще один пример культурных противоречий капитализма — тенденция экономического импульса со временем разрушать моральные устои общества. Милосердие к животным, находящимся под нашей опекой, — одна из таких жертв.
Это еще одна вещь, которую я очень люблю исследовать в своих романах: что создает интимное общество, что создает общество, в котором возможна нравственная забота о других? Частью этого, я думаю, являются манеры и ритуал. Мы пытались избавиться от манер, мы пытались отменить манеры в 60-х. Манеры были очень, очень старомодны и не круты. И, конечно же, мы не понимали, что манеры являются строительными блоками правильных нравственных отношений между людьми.
Сатьяграха процветает благодаря подавлению, пока, наконец, подавляющий не устанет от него и не будет достигнут объект сатьяграхи.
Политическая демократия не может процветать во всех экономических условиях. Демократия требует экономической системы, поддерживающей политические идеалы свободы и равенства для всех. Люди не могут пользоваться свободой в политической сфере, когда они лишены ее в экономической сфере.
В реальном мире, в котором мы живем, всегда приходится выбирать из зол. И при выборе между злом у вас должны быть моральные критерии того, как делать этот выбор.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!