Цитата Махатхира Мохамада

Некоторые говорят, что у нас здесь нет свободы вероисповедания... На самом деле именно люди в этой стране были вынуждены принять религию. — © Махатхир Мохамад
Некоторые люди говорят, что у нас здесь нет свободы вероисповедания... На самом деле, люди в этой стране - это те, кого заставили принять религию.
Когда копаешь глубже, люди довольно прогрессивны, в общем и целом. Думаю, я говорил это много раз, что многие люди говорят, что мы консервативная страна, что люди консервативны. И мой ответ на это: да, это правда, и знаете, что люди больше всего хотят сохранить? Прогрессивные традиции нашей страны - свобода слова, печати и собраний. Свобода несогласия. Свобода исповедовать свою религию или не исповедовать религию по своему усмотрению. Да, мы консерваторы! Мы хотим их сохранить.
Я верю в религию, которая верит в свободу. Каждый раз, когда мне приходится принимать религию, которая не позволяет мне сражаться за мой народ, я говорю: к черту эту религию.
Что ж, когда я впервые столкнулся с термином «религия», люди спрашивали, есть ли он у вас. Вы знаете, у некоторых людей была религия, а у некоторых людей не было религии.
Что ж, когда я впервые столкнулся с термином «религия», люди спрашивали, есть ли он у вас. Вы знаете, у некоторых людей была религия, а у некоторых людей не было религии
Люди, приехавшие в Новую Англию, пришли за свободой вероисповедания. Проблема в том, что свобода религии для них означала свободу только для их религии.
Чернокожих в этой стране учат, что их религия и лучшая религия - это религия ислам, и когда кто-то принимает религию ислам, он известен как мусульманин.
Мы [американцы] секуляризировали общественную жизнь нашей страны таким образом, чтобы сказать, что религиозное — это что-то негативное. Религия теперь превратилась в способ дискредитации людей. Бесполезно и нечестно спорить о религии. Религия — это феноменологический зонтик; есть все виды религий. Имеет значение, когда ваша религия говорит вам что-то истинное или что-то ложное.
Я думаю, что в других поколениях, в 50-х, 60-х годах, люди уходили в религию, и они действительно были связаны с религией. Я обнаружил, что религия не отвечает на некоторые уникальные вопросы людей о вере и убеждениях.
В Европе Просвещение 18 века рассматривалось как борьба против стремления церкви ограничить интеллектуальную свободу, борьба с инквизицией, борьба с религиозной цензурой. А победа Просвещения в Европе рассматривалась как оттеснение религии от центра власти. В то же время в Америке Просвещение означало приехать в страну, где люди не собирались преследовать вас из-за вашей религии. Так что это означало освобождение в религии. В Европе это было освобождением от религии.
Я бы ни при каких обстоятельствах не пытался навязывать свою личную веру остальной части страны. Я не думаю, что это правильно. Я не думаю, что это уместно. Но свобода религии не означает свободу от религии. И я думаю, что все, что мы можем сделать для продвижения идеи о том, что люди должны выражать свою веру, — это хорошо.
Свобода требует религии точно так же, как религия требует свободы. Свобода открывает окна души, чтобы человек мог открыть свои самые глубокие убеждения и общаться с Богом. Свобода и религия существуют вместе или погибают поодиночке.
Христиане всегда стремились превратить христианское Откровение в христианскую религию. Говорят, что христианство такая же религия, как и любая другая, или, наоборот, некоторые христиане пытаются показать, что оно лучше других религий. Люди пытаются овладеть Богом. Богословие претендует на то, чтобы объяснить все, включая существование Бога. Люди склонны превращать христианство в религию, потому что христианская вера, очевидно, ставит людей в крайне неудобное положение свободы, руководимой только любовью и всем остальным, в контексте радикального требования Бога, чтобы мы были святыми.
Религия превратилась во множество разных вещей. Религия является экономической вещью для некоторых людей. Религия - это оружие.
При любом обсуждении религии и интеграции личности вопрос заключается не в том, способствует ли религия здоровью или неврозу, а в том, что это за религия и как она используется? Фрейд ошибался, когда считал, что религия сама по себе является неврозом навязчивых состояний. Какая-то религия есть, какая-то нет.
Ислам не верит в демократию, свободу слова, свободу печати или свободу собраний. Он не разделяет религию и политику. Это отчасти религия, но это гораздо больше. У него есть политическая повестка дня, которая выходит далеко за рамки религии.
Создатели нашей Конституции подразумевали, что у нас должна быть свобода вероисповедания, а не свобода от религии.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!