Цитата Маши Гессен

Мы учимся думать об истории как о чем-то, что уже произошло с другими людьми. Наше собственное мгновение, наполненное мелочами, которым суждено быть забытыми, всегда кажется меньшим по сравнению с ним.
Для некоторых людей история — это просто то, перед чем ваша жена хорошо выглядит. Это то, что отлито из бронзы, обрамлено в тона сепии или разыграно с помощью восковых манекенов и старинной мебели. Это происходит в стеклянных пузырях, наполненных водой и кусками пластикового снега; это напечатано на сувенирных карандашах и кратко изложено в перепечатанных газетах. История в наши дни записана в памятных вещах. Если вы не можете купить сумку для покупок, которая намекает на что-то, люди не поверят, что это когда-либо происходило.
Меня интересует возможность того, что мы будем ошибаться так же, как история показала, что человечество всегда ошибается. Кажется, что история идей — это история ошибок. И для меня это своего рода континуум. Это непрерывный путь, который показывает, что мы не всегда что-то знаем, но мы всегда переходим на путь, который заставляет нас чувствовать себя более комфортно в данный момент, даже если этот сдвиг неверен, и новому сдвигу суждено произойти снова.
Я думаю, что одна из самых увлекательных вещей, которые вы можете сделать после того, как узнаете о своем народе, — это изучить историю и культуру других людей.
У нас своя история, свой язык, своя культура. Но наша судьба также связана с судьбами других людей — история сделала всех нас южноафриканцами.
Я думаю, что много раз, когда люди слышат слово «танец», они думают: «О, это то, чего я не могу». Но танец действительно живет в наших телах, и то, что я пришел узнать, принять и возвысить, это то, что у нас есть история в наших телах, которая живет и дышит. У нас есть своя собственная история, но у нас также есть и наше наследие. У каждого из нас есть свой язык движений, и речь идет о том, чтобы использовать его и использовать его. Это то, что я стараюсь поощрять всех, потому что речь идет не о танце, а о движении и жесте, и о том, как мы чтим это.
В США мы изучаем «историю искусства» как историю западного искусства, а история азиатского или африканского искусства представляет собой особый случай; мы изучаем политику, исследуя нашу собственную систему правления, и рассматриваем другие системы как частные случаи; то же самое верно и для философии.
Папа Гегель сказал, что все, чему мы учимся из истории, это то, что мы ничему не учимся из истории. Я знал людей, которые не могут извлечь урок из того, что произошло этим утром. Гегель, должно быть, смотрел вдаль.
Говорят, что людям, которые не извлекают уроков из истории, суждено повторить ее.
Если мы не извлечем уроков из истории, нам суждено повторить ее. Это уже не просто академическое упражнение, оно может содержать судьбу наших миров и нашу судьбу.
Я чувствую, что мы разделяемся по классовому признаку впервые в нашей истории. Одна вещь, которая произошла в этой реакции на глобализацию, заключается в том, что элиты не уважают ценности тех, кто является обычными гражданами, поэтому мы, кажется, делимся на все более мелкие группы идентичности, каждая со своим собственным нарративом, каждая с его собственное недовольство, и это проблема.
Я луддит по сравнению с некоторыми людьми, на которых я подписан в Твиттере, но ботаник по сравнению со многими людьми. Но я всегда был ботаником, другими словами, всегда был большим поклонником Dungeons & Dragons и тому подобного.
Чтобы петь с другими людьми и для других людей, вы действительно можете узнать что-то о своем голосе. Вы можете многому научиться только в том случае, если будете постоянно создавать свои собственные границы. Но тогда другие люди действительно могут вас чему-то научить. Вы знаете, если вы пытаетесь петь с ними, или если кто-то приносит свой стиль.
Наш взгляд на историю приуменьшает реальность прошлого. Мы концентрируемся на историческом событии как на том, что произошло, и при этом игнорируем его как момент, который в данный момент происходит.
Культура выживает в меньших пространствах — не в книгах по истории, воздвигающих памятники великой истории нации, а в кафе и кинотеатрах, деревенских площадях и полузабытых библиотеках.
Мы забываем, что гораздо больше патриотизма в том, чтобы иметь наглость отличаться от большинства, чем в том, чтобы бежать перед толпой; мы забываем, что в сопротивлении меньшинства были достигнуты некоторые из величайших свершений в нашей собственной истории, и человек, который смотрит на звездно-полосатый мир и не имеет права сказать «нет» своему ближнему, даже если ближний принадлежит к большей партии, забыл историю своей страны.
Словом, мы можем почерпнуть из истории политику не менее мудрую, чем я вечный; сравнением и применением предвосхищенных страданий других людей с нашими собственными ошибками и недостойностями.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!