Цитата Меган Ганц

Если вы найдете историю, которая всем нравится и к которой все так или иначе относятся, то вы знаете, что у вас хорошая история. Но если вы рассказываете историю, а все женщины говорят: «Меня это не касается, мне просто все равно», тогда у вас будут проблемы.
Я думаю, что когда я рассказываю историю, я делаю все, что в моих силах, чтобы рассказать историю настолько полно, насколько я могу, и если в истории случаются различные переломы, то это как раз то, что нужно истории. в противоположность моему поиску различий в одной истории. Они просто действительно существуют. Во всяком случае, для меня.
Когда ты понимаешь, что то, что ты рассказываешь, это всего лишь история. Этого больше не происходит. Когда ты поймешь, что история, которую ты рассказываешь, это просто слова, когда ты сможешь просто сломаться и выбросить свое прошлое в мусорное ведро, тогда мы выясним, кем ты будешь.
Есть история, есть реальная история, есть история о том, как эта история стала рассказанной. Тогда есть то, что вы упускаете из истории. Что тоже является частью истории.
Вы должны сделать три вещи действительно хорошо, чтобы сделать успешный фильм. Вы должны рассказать захватывающую историю, которая имеет непредсказуемую историю, которая держит людей в напряжении, когда они не могут дождаться, чтобы увидеть, что произойдет дальше. Затем вы наполняете эту историю действительно запоминающимися и привлекательными персонажами. А затем вы помещаете эту историю и этих персонажей в правдоподобный мир, не реалистичный, но правдоподобный для истории, которую вы рассказываете.
У меня всегда лучшая история на вечеринке. Любой, кто рассказывает историю на вечеринке, говорит: «Нет, нет, ты должен выслушать мою историю!» Я такой: «Все отойдите в сторону. Я собираюсь выбить двери из этого места.
Моя теория документальной литературы заключается в том, что никто не может быть свободен от каких-либо представлений о том, какую бы историю он ни писал. Но если вы можете найти способ встроить их в историю, тогда история становится процессом деконструкции и усиления, а иногда и изменения этих понятий, что создает драматическое напряжение. Первоначальное заявление о вашей позиции, а затем позволение реальности воздействовать на вас, чтобы изменить ее, — довольно хорошее повествование.
Я не думаю: «Я собираюсь опубликовать это как художественную литературу», но я думаю: «Я собираюсь рассказать эту историю другу», а затем я начинаю рассказывать историю в уме, поскольку опыт проявляется как способ делая вид, что это уже произошло.
Я отличаю хорошую историю от плохой истории. Но когда у вас есть действительно хорошая история, а ее делают плохой, я говорю своей жене: «О, сегодня вечером я буду наслаждаться просмотром телевизора, потому что я отлично справился, и подожди, пока ты не увидишь это». А потом они надели это, и это как - о, это не так уж хорошо. Это фейковые новости.
Он думал о волшебстве, которое происходит, когда вы рассказываете историю правильно, и все, кто ее слышит, не только любят эту историю, но и немного любят вас за то, что вы так хорошо ее рассказываете. Как я люблю мисс Вашингтон, вопреки себе, в первый раз, когда я услышал ее. Когда вы слышите, как кто-то хорошо читает рассказ, вы не можете не думать, что в нем есть что-то хорошее, даже если вы его не знаете.
Если вам предстоит стать режиссером, найдите историю, которая увлечет вас, и расскажите ее. Не думайте о том, будет ли это продаваться, будет ли это приносить деньги, или понравится ли оно дистрибьюторам. Делайте что-то от всего сердца, что действительно важно, и тогда вы сделаете что-то хорошее.
Если ваша тема — преступление, то вы, по крайней мере, знаете, что у вас будет реальная история. Если ваша тема — взросление мальчика из колледжа, вы можете никогда не наткнуться на историю, пока будете ее рассказывать. Но если ваша история о мальчике из колледжа, умершем в своей комнате в общежитии, вы знаете, что где-то там есть история.
Поскольку я родом из театра, я очень часто использую образы театра и кино, когда пишу. Я вижу историю в своей голове. Сначала я должен разбить план истории. Я должен знать, куда я иду. Обычно у меня есть хорошее начало и хороший конец, а потом я думаю: «Теперь я должен пройти через это».
Я думаю, поскольку это очень насыщенная история, эпизод «Оправданного в Ганнибале», и мы все слышали ее в каком-то фрейме истории, мы слышали городскую легенду о пробуждении в ванне с отсутствующей почкой. Казалось, что если мы рассказываем историю об извлечении органов, то на самом деле речь шла о быстрой продаже иконографии истории об извлечении органов, а затем о возможности замаскировать это как идеальный способ для Ганнибала Лектера отправиться за покупками для своего меню.
Я рассказываю историю, и если я не могу рассказать историю, я не буду ее петь. И если я не согласен с историей, и если мне нужно спеть что-то, что изображает меня кем-то, кем я не являюсь, то я тоже не буду это петь. Я даже не хотела петь «Цепь дураков» Ареты Франклин.
Я думаю, что у людей должна быть история. Когда вы рассказываете историю, большинство людей не являются хорошими рассказчиками, потому что они думают, что это о них самих. Вы должны сделать свою историю, какую бы историю вы ни рассказывали, их историей. Таким образом, вы должны научиться хорошо рассказывать историю, чтобы они могли идентифицировать себя в вашей истории.
В зависимости от истории, которую вы рассказываете, вы можете общаться со всеми или ни с кем. Я стараюсь рассказать историю каждого.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!