Цитата Меган Ченс

Материальный мир — это просто выражение ума; это то, что многие не видят. Мы настолько зависим от того, что нас ждет впереди, что пренебрегаем своей интуицией. И все же, если отбросить инстинкт, как можно понять или поверить в мир, который существует за пределами нашего поля зрения?
Наш мир не существует сам по себе — как мир грез, это просто видимость для нашего разума. Во сне мы можем видеть и прикасаться к нашему миру снов, но когда мы просыпаемся, мы понимаем, что это просто проекция нашего разума и не существует вне нашего разума. Точно так же мир, который мы видим, когда бодрствуем, является просто проекцией нашего ума и не существует вне нашего ума.
Я совершенно не понимаю, как кто-то может поверить, что Бог говорит с нами в книгах и рассказах. Если мир прямо не откроет нам нашего отношения к нему, если наши сердца не смогут сказать нам, чем мы обязаны себе и другим, мы, конечно, не узнаем об этом из книг, которые в лучшем случае предназначены лишь для того, чтобы дать имена нашим ошибкам.
Мы верим, что нам больно, когда мы не получаем любви. Но не это нас ранит. Наша боль приходит, когда мы не дарим любовь. Мы рождены любить. Можно сказать, что мы божественно созданные машины любви. Мы действуем наиболее мощно, когда дарим любовь. Мир заставил нас поверить, что наше благополучие зависит от того, любят ли нас другие люди. Но это своего рода перевернутое мышление, которое вызвало так много наших проблем. Правда в том, что наше благополучие зависит от нашей любви. Дело не в том, что возвращается; это о том, что выходит!
Роман, написанный и прочитанный с серьезным вниманием, подобно мифу или любому великому произведению искусства, может стать посвящением, помогающим нам совершить болезненный обряд перехода от одной фазы жизни, одного душевного состояния к другому. . Роман, как и миф, учит по-иному смотреть на мир; она показывает нам, как заглянуть в свое собственное сердце и увидеть наш мир с точки зрения, которая выходит за рамки наших личных интересов.
Мы должны бросить вызов релятивизму, который говорит нам, что нет правильного или неправильного, когда каждый инстинкт нашего разума знает, что это не так, и это просто предлог, позволяющий нам предаваться тому, что, как мы верим, может сойти с рук. Мир без ценностей быстро становится миром без ценностей.
Ибо общий инстинкт нашей расы утверждает, Что тело само по себе существует: если эта первобытная вера, глубоко обоснованная, не подведет нас, Не будет ничего, к чему можно было бы обратиться К вещам оккультным, когда мы ищем что-либо, чтобы доказать Рассуждениями разума.
Как мы можем удовлетворить себя, не уходя в бесконечность? И, в конце концов, какое удовлетворение в этом бесконечном прогрессе? Вспомним историю индийского философа и его слона. Это никогда не было более применимо, чем к настоящему предмету. Если материальный мир покоится на подобном идеальном мире, то этот идеальный мир должен покоиться на каком-то другом; и так далее без конца. Поэтому было бы лучше никогда не заглядывать за пределы настоящего материального мира.
Многие мудрецы говорили: «Ваш мир — сон. Вы живете в иллюзии». Они имеют в виду этот мир разума и то, как мы верим в наши мысли о реальности. Когда мы видим мир через свои мысли, мы перестаем воспринимать жизнь такой, какая она есть на самом деле, и других, какими они есть на самом деле.
Для меня это подтверждение того, что за пределами материального мира причин и следствий есть духовное измерение, ожидающее нашего признания. Мы видим такой маленький кусочек всего окружающего нас чуда.
В нашем мире так много шума, но тихий голос, к которому вы всегда должны прислушиваться, — это ваша интуиция и интуиция, и вы можете делать что-то и выходить за границы, если доверяете этой интуиции и инстинкту.
Наше поведение напрямую влияет на то, как люди думают о Евангелии. Мир не судит нас по нашему богословию; мир судит о нас по нашему поведению. Люди не обязательно хотят знать, что мы верим в Библию. Они хотят увидеть, меняет ли то, во что мы верим, нашу жизнь. Наши действия либо прославляют Бога, либо искажают Его истину.
Мы можем взобраться на высоты гор и увидеть мир, расстилающийся перед нами, но мы не в состоянии распознать то, что находится перед нами.
Мы можем взобраться на высоту гор и увидеть мир, расстилающийся перед нами, но мы не в состоянии распознать то, что находится перед нами.
Какой слабый, легковерный, недоверчивый, неверующий, суеверный, смелый, испуганный, какой нелепый наш мир, что касается человеческого ума. Сколько в ней нестыковок, противоречий и нелепостей. Я заявляю, что, взяв среднее значение многих умов, недавно появившихся передо мной ... я предпочел бы послушание, привязанность и инстинкт собаки перед ними.
Если вы говорите, что мир во многих частях мира полностью зависит от нефти, угля и, конечно же, природного газа, мы ископаемое топливо, то есть современность, современность состоит из двух элементов: индивидуализма и нефти. Теперь, чтобы двигаться к более просвещенному устойчивому миру, мы должны трансформироваться с помощью множества технологий, даже с различиями в том, как мы видим мир и как мы живем в мире. Это займет десятилетия.
Мы не видим в Евангелии решения нашей величайшей проблемы — нашей вины, осуждения и отчуждения от Бога. Кроме того, мы не видим в этом основу нашего повседневного принятия с Ним. В результате многие верующие живут в духовной нищете.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!