Цитата Мэйсона Кули

Самодовольные люди не чувствуют необходимости быть обаятельными и поэтому удваивают свою обидчивость. — © Мейсон Кули
Самодовольные не чувствуют необходимости быть обаятельными и тем самым удваивают свою оскорбительность.
Самодовольство неизбежно. Вы можете быть либо самодовольным фарисеем, который думает, что вы лучше всех остальных, либо вы можете быть самодовольным язычником, который думает, что вы лучше фарисея. Если вы самодовольный человек, я мог бы стать очень самодовольным, думая, что вы самодовольны и думаете, что вы такой хороший, но я знаю, что вы плохой. Я знаю, что я плохой, поэтому я лучше тебя.
Как только оно научилось видеть во сне двойника, самость оказывается на этом странном перекрестке, и наступает момент, когда человек понимает, что это двойник мечтает о себе.
Я всегда испытываю благоговение и удивление тем, что может сделать Бог, используя меня как инструмент. Я верю, что любой, кто полностью покорился воле Бога, может быть использован славно - и действительно будет знать некоторые вещи - и, вероятно, будет назван самодовольным. Вас называют самодовольным, если вы достаточно эгоцентричны, чтобы думать, что знаете все, но незрелые люди также могут назвать вас самоправедным, если вы достаточно сосредоточены на Боге, чтобы действительно знать некоторые вещи.
Подобно чрезмерному употреблению алкоголя, самосознание заставляет нас видеть себя двойными, и мы создаем двойной образ двух «я» — ментального и материального, контролирующего и контролируемого, рефлексивного и спонтанного. Таким образом, вместо страдания мы страдаем о страдании и страдаем о страдании о страдании.
Я самодовольный? Почему нет? Не то чтобы я мог рассчитывать на то, что ты будешь праведником для меня.
большинству из нас приходится быть самоправедными, прежде чем мы сможем стать праведными.
Мы не становимся праведниками, делая праведные дела, но, став праведными, мы творим праведные дела.
Представление о том, что каким-то образом «нет «я», нет проблем» — я не существую, потому что у меня нет «я», — было бы ошибочным пониманием. Однако учение о бескорыстии не так уж трудно понять. Это означает тип личности, который люди ощущают как фиксированную, неизменную идентичность. Либо они знают, что это у них есть, либо некоторые считают, что им нужно искать это, и, возможно, у них есть опыт, когда они чувствуют, что нашли что-то. Такого фиксированного, неизменного, сущностного «я» или абсолютного «я» не существует. Вот что значит «нет себя».
... Эмма Морли тоже не была таким образцом: претенциозная, раздражительная, ленивая, красноречивая, осуждающая. Жалость к себе, самодовольство, самомнение, все «я», кроме самоуверенности, качества, в котором она всегда нуждалась больше всего.
Те, кто осуждает самоправедных ради самопознания, делают это с иронической самодовольством.
Чтобы мы чувствовали мир в наших сердцах, пока мы живем здесь, на земле, мы должны быть праведными. Нет ничего, что мир назвал бы забавой или удовольствием, что могло бы сравниться с внутренним счастьем и радостью, которые приходят от того, чтобы быть праведным, ничто. Это может быть чем-то, о чем вы мало думаете, но если вы потратите время на то, чтобы определить, что вы чувствуете, когда делаете неправедный выбор, и сравните это с тем, что вы чувствуете, когда делаете трудный, но праведный выбор, вы поймете, что я знаю. говорю о.
Всякий раз, когда я позволяю чему-либо, кроме нежности и сострадания, диктовать мою реакцию на жизнь — будь то самодовольный гнев, морализаторство, защита, насущная потребность изменить других… Я отчуждаюсь от своего истинного «я». Моя личность как ребенка Аввы [дитя Бога] становится двусмысленной, неуверенной и запутанной.
Вера в моральные абсолюты всегда должна побуждать нас более, а не менее критически относиться к обеим сторонам в любом конфликте. Это не означает, что обе стороны одинаково не правы; это означает, что, поскольку мы все далеки от нравственного совершенства, даже та сторона, чье дело действительно правое, может совершать ужасные акты насилия в защиту этого дела — и, что еще хуже, может чувствовать себя вполне оправданным в их совершении. В этом разница между праведностью и самодовольством. Моральные нормы абсолютны; но человеческая верность им всегда относительна.
По крайней мере, нужно иметь некоторое самодовольное эго. Не в том смысле, что вы отказываетесь извиняться, даже когда судьи убеждают вас извиниться. Самодовольное эго в том смысле, что никто не может заставить вас извиниться, если для этого нет причин.
Я чувствую, что пытаюсь быть очаровательной, а потом понимаю, что явно пытаюсь быть очаровательной, и тогда я пытаюсь быть еще более очаровательной, чтобы компенсировать фальшивое обаяние, и тогда я фактически превратилась в Лайзу Миннелли: Я танцую в трико и пайетках, умоляя тебя любить меня. Есть боулер, джазовые руки и много зубов.
Чтобы удвоить свой собственный капитал, удвойте свою самооценку. Потому что вы никогда не превысите высоту своего представления о себе.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!