Цитата Мэйсона Кули

Великие люди ждут подходящего момента, чтобы отказаться от осторожности. Остальные из нас отказываются от него, когда нетерпение становится для нас слишком сильным. — © Мейсон Кули
Великие люди ждут подходящего момента, чтобы отказаться от осторожности. Остальные из нас отказываются от него, когда нетерпение становится для нас слишком сильным.
Слишком долго нас соблазняли идти по пути, который не вел нас к самим себе. Слишком долго мы говорили «да», когда хотели сказать «нет». И слишком долго мы говорили «нет», когда отчаянно хотели сказать «да». . . . Когда мы не слушаем свою интуицию, мы отказываемся от своей души. И мы отказываемся от своей души, потому что боимся, что если мы этого не сделаем, другие отвернутся от нас.
Когда я смотрю в зеркало, я вижу женщину с секретами. Когда мы не слушаем свою интуицию, мы отказываемся от своей души. И мы отказываемся от своей души, потому что боимся, что если мы этого не сделаем, другие отвернутся от нас.
Наш мир и наша жизнь становятся все более взаимозависимыми, поэтому, когда нашему ближнему причиняют вред, это влияет и на нас. Поэтому мы должны отказаться от устаревших представлений о «них» и «нас» и гораздо больше думать о нашем мире с точки зрения великих «США», большей человеческой семьи.
Наши чувства не воспринимают крайности. Слишком много шума оглушает нас; слишком много света ослепляет нас; слишком большое расстояние или близость мешают нашему обзору. Слишком большая длина и слишком большая краткость рассуждений ведут к неясности; слишком много правды парализует... Словом, крайности для нас как бы не таковы, и мы не в их поле зрения. Они убегают от нас, или мы от них.
СПИД обрушился на нас с жестокой самоотверженностью. Это заставило нас столкнуться лицом к лицу с хрупкостью нашего бытия и реальностью смерти. Это заставило нас осознать, что мы должны дорожить каждым моментом славного опыта той вещи, которую мы называем жизнью. Мы учимся ценить собственную жизнь наших близких так, как будто любой момент может стать последним.
Что хорошо для моей страны, то хорошо и для моей партии. Если моя партия откажется от этого принципа, американский народ откажется от нас.
Плоть — это то, что ловит нас, потому что никто никогда не выбирал свое тело для жизни, не так ли? Это плоть делает нас больными, делает нас старыми и в конце концов убивает нас. Но в то же время именно эта славная плоть позволяет нам царапать небеса через чувственность, через страсть. Парадоксально, но плоть, которая убивает нас, на короткое время также заставляет нас чувствовать себя вечными, потому что именно такими мы являемся в страсти, вечными — мы отказываемся от себя, мы отдаем себя другому, настолько сильно, что, когда мы страстно любим, смерть не действует. т существует.
Господь никогда никого не покинет и не оставит, Вы можете его покинуть, но он не оставит вас. Вам никогда не нужно чувствовать, что вы одиноки.
Хотя я боюсь, что нас тянет к тому, что покидает нас, и к тому, что, скорее всего, покинет нас, в конце концов я считаю, что нас определяет то, что нас охватывает.
Бог причиняет нам страдания, потому что любит нас; и очень приятно Ему, когда в скорбях наших он видит, что мы предаемся его отцовской заботе.
Наши чувства не допустят ничего экстремального. Слишком много шума сбивает нас с толку, слишком много света ослепляет нас, слишком большое расстояние или близость мешают видеть, слишком многословие или краткость ослабляют аргумент, слишком много удовольствия причиняет боль, слишком много соответствия раздражает.
Иногда я думал о Корпусе мира как об организации обратного беженца, вытеснившей всех нас, потерянных жителей Среднего Запада, и, вероятно, это была единственная государственная структура, которая научила американцев отказываться от ключевых национальных особенностей. Гордость, честолюбие, нетерпение, инстинкт контроля, стремление к накоплению, миссионерский порыв — все это ускользнуло.
Наука имеет простую веру, которая превосходит полезность. Почти все люди науки, все ученые люди в этом отношении, а также люди простых нравов, имеют его в той или иной форме и в той или иной степени. Это вера в то, что привилегия человека — научиться понимать, и что это его миссия. Если мы откажемся от этой миссии в условиях стресса, мы откажемся от нее навсегда, потому что стресс не прекратится. Знание ради понимания, а не просто для того, чтобы восторжествовать, — вот суть нашего бытия. Никто не может определить его пределы или установить его окончательные границы.
Если хочешь знать единственную причину, которая влечет меня назад, я скажу тебе: я не могу заставить себя отказаться от разрушения всего величия мира, всего того, что было моим и твоим, что было сделано нами и до сих пор наша по праву — потому что я не могу поверить, что люди отказываются видеть, что они могут навсегда остаться слепыми и глухими к нам, когда правда принадлежит нам и их жизни зависят от ее принятия.
Это не безрассудство, потому что, когда мы прыгаем, когда мы погружаемся, когда мы начинаем, только начинаем, мы привносим в проект нашу истинную природу, мы делаем его личным и срочным. И это не отказ, не в том смысле, что мы отказались от наших чувств или нашей ответственности. На самом деле отказ от страха перед страхом, который сдерживает нас, — это единственный лучший способ не отказываться от работы, от чистого выполнения работы. Позже, есть время, чтобы дать задний ход и воды вниз. Но прямо сейчас, безрассудно, пожалуйста.
Большинство из нас ищет — сознательно или бессознательно — степень внутреннего равновесия и гармонии между собой и внешним миром, и если нам случится осознать, подобно Стравинскому, наличие вулкана внутри нас, мы компенсируем это призывом к сдержанности. Точно так же тот, кто носит в себе ледник, может призывать к страстной отверженности. Опасность заключается, как указывает Бергман, в том, что ледяная личность, нуждающаяся в страстной отдаче, может читать Стравинского и вместо этого проявлять сдержанность.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!