Цитата Мэйсона Кули

Наши пороки – это попытки совместить самолечение и наслаждение. — © Мейсон Кули
Наши пороки — это попытки совместить самолечение и наслаждение.
Опасности мнимой самонадеянности объясняют, почему Господь гораздо снисходительнее относится к порокам беспечных и беспутных, чем к порокам, ведущим к мирскому успеху.
Если бы в этом мире не было наслаждения, не было бы столько страданий. Поскольку страдание на самом деле является разочарованием наших попыток наслаждаться.
Попытки помочь людям устранить все самооценки и рассматривать самооценку как саморазрушающую концепцию, которая побуждает их давать условные оценки себе. Вместо этого она учит людей безусловному принятию себя.
Из всех пороков остерегайся пьянства; другие пороки суть не что иное, как плоды неупорядоченных страстей, более того, эти расстройства изгоняют разум; другие пороки только повреждают душу - это разрушает ее две главные способности, разумение и волю; другие пороки прокладывают себе дорогу - это уступает дорогу всем порокам; пьяница годен для всех пороков.
Я выгравировал то, кто я есть, через бесчисленные попытки причесок, попыток нарядов, попыток красоты, попыток диеты. Это была эволюция.
Другое дело, что если вы полагаетесь исключительно на лекарства, чтобы справиться с депрессией или беспокойством, например, вы ничего не сделали для тренировки ума, так что, когда вы откажетесь от лекарств, вы так же уязвимы для рецидива, как если бы вы были никогда не принимал лекарство.
Когда наши пороки покидают нас, мы льстим себе, что покидаем свои пороки.
Расплавление нашей привязанности к себе — самое мощное лекарство для контроля умственного и эмоционального дисбаланса.
Мы делаем себе лестницу из наших пороков, если сами пороки попираем ногами.
Мы делаем себе лестницу из своих пороков, если эти самые пороки попираем ногами.
У всех нас есть свои пороки, знаете ли. Один из моих пороков — мороженое.
Добродетели общества - пороки святого. Ужас перед реформой заключается в открытии того, что мы должны бросить наши добродетели или то, что мы всегда считали таковыми, в ту же яму, которая поглотила наши грубейшие пороки.
Великое искусство — это больше, чем мимолетное освежение. Это то, что добавляет к постоянному богатству самодостижения души. Оно оправдывает себя как своим непосредственным наслаждением, так и своей дисциплиной внутреннего существа. Его дисциплина не отлична от наслаждения, а обусловлена ​​им. Он превращает душу в постоянную реализацию ценностей, выходящих за пределы ее прежнего «я».
Мы не всегда знаем, что делает нас счастливыми. Вместо этого мы знаем, что, по нашему мнению, ДОЛЖНО. Мы сбиты с толку и сбиты с толку, когда наши попытки счастья терпят неудачу ... Мы немы, когда дело доходит до точного определения наших собственных предпочтений, удовольствий, даров, талантов. Голос нашего изначального «я» часто заглушается, подавляется, даже заглушается голосами ожиданий других людей. Язык изначального «я» — это язык сердца.
Какие бы глупости ни совершали люди, какими бы ни были их недостатки или пороки, давайте проявлять терпение; помните, что когда эти недостатки проявляются в других, мы видим наши глупости и пороки.
Почему бы нам не исчерпать наследие веков, духовное и материальное, для нашего непосредственного удовольствия, и оставить потомство в покое? Что касается простой рациональности, личный интерес не может служить аргументом против аппетита нынешних владельцев. Тем не менее, внутри некоторых из нас голос, который не является требованием личного интереса или чистой рациональности, говорит, что мы не имеем права развлекаться за счет памяти наших предков и перспектив наших потомков. Мы держим наши нынешние преимущества только в доверии.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!