Цитата Мейстера Экхарта

Ничто во всем творении так не похоже на Бога, как тишина. — © Майстер Экхарт
Ничто во всем творении так не похоже на Бога, как неподвижность.
Все, что кажется нам реальностью, зависит от Бога. Есть творение и Творец, больше ничего. И творение получает весь свой смысл и цель от Бога.
Таким образом, творение — это присутствие Бога в творениях. Греческий православный теолог Филип Шеррард писал, что «Творение есть не что иное, как проявление скрытого Бытия Бога». Это означает, что мы и все другие творения живем святостью, которая невыразимо сокровенна, ибо для каждого творения дар жизни является частью дыхания и духа Бога. (стр. 308, Христианство и выживание творения)
Новое творение создано по Богу в праведности и истинной святости. Новый человек после Бога, как Бог, богоподобный, совершенный в Иисусе Христе. Новое творение подобно Богу. Могу ли я сказать это так: «Ты маленький бог, бегающий по земле».
Безмолвие Бога совершенно. К нему ничего не нужно добавлять. Ничего нельзя отнять.
Тишина в тишине — это не настоящая тишина; только когда движение неподвижно, проявляется вселенский ритм.
Я чувствую, что мне нужно периодически возвращаться к чистой тишине. И затем, когда происходит учение, просто позвольте ему возникнуть из тишины. Итак, учение и тишина очень тесно связаны. Учение возникает из тишины. Но когда я один, есть только тишина, и это мое любимое место.
Ничего не спрашивая у читателя, но предлагая тихий, тихий оазис в киберсфере, чтобы идти вертикально с Богом. Остров тишины, чтобы знать, что Он — Бог.
Место, которое я больше всего люблю, это тишина. Дело не в том, что тишина теряется, когда я говорю или когда учу, потому что слова возникают из тишины. Но когда люди покидают меня, остается только тишина. И мне это так нравится.
Величайшая работа, которую когда-либо совершал Бог, заключалась не в сотворении вселенной из ничего, а в сотворении святых из грешников.
Не делайте ничего такого, чего бы вы не хотели, чтобы увидел Бог. Не говорите ничего, что вы не хотели бы услышать от Бога. Не пишите ничего, что бы вы не хотели, чтобы Бог прочитал. Не идите туда, где бы вы не хотели, чтобы Бог нашел вас. Не читайте ни одной книги, о которой вы бы не хотели, чтобы Бог сказал: «Покажи ее Мне». Никогда не тратьте свое время так, чтобы вам не хотелось, чтобы Бог сказал: «Что ты делаешь?
Седьмой день творения наиболее красноречив и проницателен в отношении природы Бога. С литературной точки зрения суббота является кульминацией повествования. Подобно драматическому поцелую солдата, возвращающегося с войны, этот момент мы не должны пропустить. Выбирая покой в ​​качестве великого финала, Бог раскрывает Себя как человека, движимого не беспокойством и страхом, а тем, кто находит радость как в работе творения, так и в создании работы.
Именно в этом внутреннем покое и тишине начинают происходить вещи, и именно в этом покое и тишине я начал слышать голос Божий.
Для Кальвина творение отражает своего Творца в каждой точке. Образ за образами мелькали перед нашими глазами, когда Кальвин пытался передать разнообразие способов, которыми творение свидетельствует о своем Творце: оно похоже на видимое одеяние, которое невидимый Бог надевает, чтобы дать о себе знать; это как книга, в которой написано имя Творца как ее автора; это похоже на театр, в котором слава Божья выставляется на всеобщее обозрение; оно подобно зеркалу, в котором отражаются дела и мудрость Божия.
Зачем тратить слова? Геометрия существовала до Творения, совечна разуму Бога, есть сам Бог (что есть в Боге, кроме самого Бога?): геометрия дала Богу модель Творения и была внедрена в человека вместе с Божьим собственное подобие - а не просто переданное его разуму через глаза.
Я не религиозен, но я благочестивый человек... У религиозного человека есть определенная религия. Он говорит: «Бог там» или «Бог там», «Бог там». «Ваш бог — не мой бог, вот и все». Но благочестивый человек, он просто смотрит с благоговением и говорит: "Где Бог?" И «ну, я этого не понимаю, и я хотел бы знать, что на самом деле означает это творение». Это благочестивый человек, действительно тронутый величием природы и творения.
Чему же я должен верить: книге, которую может написать любой самозванец и назвать Словом Божьим, или самим творением, которое не могла создать никто, кроме Всемогущей Силы? Ибо Библия говорит одно; а творение говорит об обратном. Библия представляет Бога со всеми страстями смертного, а творение провозглашает его со всеми атрибутами Бога.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!