Цитата Мейстера Экхарта

Кто имеет истинного спутника Бога, тот с Ним везде, и на улицах, и среди людей, и в церкви, или в пустыни, или в монашеской келье... Отчего это так? Это так, потому что такой человек обладает одним Богом, устремляя свой взор на Бога, и таким образом все вещи становятся для него или нее Богом. Такие люди будут Богом во всех своих делах и во всех местах, куда они пойдут, и только Бог является виновником всех их дел.
[Ганди] сказал: «Я хочу найти Бога, и поскольку я хочу найти Бога, я должен найти Бога вместе с другими людьми. Я не верю, что смогу найти Бога в одиночку. Гималаи, чтобы найти Бога в какой-нибудь там пещере. Но так как я считаю, что никто не может найти Бога в одиночку, мне приходится работать с людьми. Я должен брать их с собой. Один я не могу прийти к Нему».
Человек может идти в поле и молиться и осознавать Бога, или он может быть в церкви и осознавать Бога; но если он больше осознает Его, потому что находится в тихом месте, то это его собственный недостаток, а не заслуга Бога, Который одинаково присутствует во всех вещах и местах и ​​везде готов отдать Себя, насколько это возможно в Нем. ... Правильно знает Бога тот, кто знает Его повсюду.
Если вам трудно любить в ком-то человеческое, то любите в нем божественное. Божественное в нем есть Бог. Бог существует в этом человеке точно так же, как Бог существует в вас. Любить Бога чрезвычайно легко, потому что Бог божественен и совершенен. Каждый раз, когда вы смотрите на человека, если вы можете сознательно осознать существование Бога в нем, тогда вас не будут беспокоить его или ее несовершенства или ограничения.
Бог существует независимо от того, могут ли люди верить в Него или нет. Причина, по которой многие люди не верят в Бога, не столько в том, что верить в Бога интеллектуально невозможно, сколько в том, что вера в Бога заставляет этого мыслящего человека признать тот факт, что он подотчетен такому Богу.
Что такое грех? Это слава Божья не прославлена. Святость Божия не почитается. Величием Бога не восхищаются. Сила Божья не восхвалялась. Правду от Бога не искал. Мудрость Божья не в почете. Красота Бога не ценится. Благость Божия не вкусила. Верности Богу не доверяют. Заповедей Божиих не соблюдал. Справедливость Божья не соблюдается. Гнева божьего не боялся. Милостью Божией не заветной. Присутствие Бога не ценится. Нелюбимая личность Бога. Это грех.
Любить Бога означает радоваться в Боге, стремиться думать о Боге и молиться Ему. Это значит радоваться пребыванию в присутствии Бога и быть только с Богом. Это означает не огорчать Бога, а радоваться в Боге просто потому, что в дело вовлечен Бог, и потому что нам позволено знать и иметь Бога, говорить с Ним и жить с Ним.
... но из пустыни, из сухих мест и ужасных солнц приходят жестокие дети одинокого Бога; настоящие унитарии, которые с ятаганом в руке опустошили мир. Ибо нехорошо Богу быть одному.
Этот опыт показал мне, что я — от момента к моменту — являюсь единственным человеком, контролирующим мою связь с Богом. Дело не в том, что Бог решает соединиться со мной, в зависимости от того, был ли у меня хороший день, хорошие или плохие дела. Все зависит от меня. Бог, осознание Бога, любовь Бога, благословения Бога — этот живой экстаз — всегда здесь. Это я отделяюсь от Бога, осуждая, предаваясь негативу, критикуя себя и других.
Бог никогда не меняется; Терпеливая стойкость Достигает всего; Кто Бог обладает Ни в чем не нуждается; Достаточно одного Бога.
Бог христианина состоит не только из Бога, который является Автором математических истин и порядка элементов. Бог Авраама, Бог Исаака, Бог Иакова, Бог христиан — это Бог любви и утешения.
Кто обладает Богом в своем существе, имеет Его божественным образом, и Он сияет им во всем; для них все имеет вкус Божий, и во всем они видят образ Божий.
Поскольку христианский Бог — это не Бог-одиночка, а общение трех личностей, вера приводит людей в божественное общение. Однако нельзя иметь самозамкнутое общение с Триединым Богом, как бы «четверкой», ибо христианский Бог не есть частное божество. Общение с этим Богом есть одновременно и общение с теми другими, которые с верой вверили себя тому же Богу. Поэтому один и тот же акт веры ставит человека в новые отношения и с Богом, и со всеми другими, находящимися в общении с Богом.
Да. Противоположность любви — не ненависть. Это равнодушие. Вот почему мало кто находит Бога. Они ходят в церковь и говорят о нем и тому подобном. Они могут даже пойти и евангелизировать и попытаться завоевать новообращенных. Но в сердце своем, если они честны с собой, они безразличны к нему, потому что не могут его видеть. Бог слишком абстрактен для людей. Бог — это слово без смысла. Если бы Иисус вернулся сегодня, все, что он сказал, не имело бы никакого смысла для тех, кто его ждет. Они будут первыми, кто убьет его снова.
Библия изображает Бога вступающим в заветы с людьми, нарушение которых причиняет ему горе и печаль. Библейский пророк Осия и то, что Бог использует его как иллюстрацию того, как дорого обходится Богу идолопоклонство Израиля, эмоционально указывает на уязвимость Бога. Но также и воплощение Бога в Иисусе Христе, Который, даже как Бог-Сын, пострадал за наши грехи, указывает на уязвимость Бога.
Теория об уже достигнутом совершенстве Бога вынуждает нас сделать Его дьяволом так же, как и богом, из-за существования зла. Бог любви, если он всемогущий и всеведущий, должен быть также богом рака и эпилепсии... Кто признает, что все живое есть зло, должен либо верить, что Бог злонамеренно способен творить зло, либо верить, что Бог сотворил зло. много ошибок в Его попытках создать совершенное существо.
Бог чувствовал, Бог вкушал и наслаждался, конечно, Бог, но Бог с теми дарами, которые льстит душе, Бог во мраке, в лишении, в заброшенности, в чувственности, настолько Бог, что он есть, так сказать, Бог голый и одинокий. Будем ли мы бояться этой смерти, которая должна произвести в нас истинную божественную жизнь благодати?
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!