Цитата Мейстера Экхарта

Если я говорю, что Бог благ, это неправда. Бог нехороший. Я хороший, и если я говорю, что Бог мудр, это неправда. Я мудрее, чем он. — © Майстер Экхарт
Если я скажу, что Бог добр, это неправда. Бог нехорош. Я хороший, и если я скажу, что Бог мудр, это неправда. Я мудрее его.
Бога нельзя назвать «хорошим», «лучшим» или «лучшим», потому что Он превыше всего. Если человек говорит, что Бог мудр, он лжет, потому что все, что мудро, может стать еще мудрее. Все, что человек может сказать о Боге, неверно... Лучшее, что может сделать человек, это хранить молчание... Истинный мастер знает, что если бы у него был Бог, которого он мог бы понять, он никогда не считал бы Его Богом.
Атеист не говорит «Бога нет», но он говорит: «Я не знаю, что вы имеете в виду под Богом; я не имею представления о Боге'; слово «Бог» для меня звук, не несущий ясного или отчетливого утверждения. ... Библейского Бога я отрицаю; христианский Бог, в которого я не верю; но я не настолько опрометчив, чтобы сказать, что Бога нет, пока вы говорите мне, что не готовы дать мне определение Бога.
Сказать, что я создан по образу Божию, значит сказать, что любовь есть причина моего существования, ибо Бог есть любовь. Любовь — это моя истинная сущность. Самоотверженность — это мое истинное я. Любовь — мой истинный характер. Любовь мое имя.
Я не обезьяна, я человек. Мир создан Богом. Человек создан Богом. Человек не может понять Бога — Бог понимает Бога. Человек есть Бог и поэтому понимает Бога. Я Бог. Я - человек. Я добрый и не зверь. Я животное с разумом. Я имею плоть, я *есмь* плоть, я не произошел от плоти. Плоть создана Богом. Я Бог. Я Бог. Я Бог.
Мы действуем так, как если бы исход был хорошим. Мы говорим: «У нас хороший Бог, потому что у меня хорошая работа». Но что, если у меня нет хорошей работы? Означает ли это, что Бог больше не добр?
Я Бог. Так что играть с ним легко. Они говорят, что Бог во всем. Итак, если Бог во мне, то я в Боге. Следовательно, я Бог. Бог не существует без меня.
Мы не можем сказать, что такое Бог, и до Нового времени это знали иудейские, христианские и мусульманские богословы трех религий Бога. Они настаивали на том, что мы понятия не имеем, что имели в виду, когда говорили, что Бог добр, мудр или разумен.
Религия становится вопросом веры, а вера действует как ограничение ума; и тогда ум никогда не бывает свободен. Но только в свободе можно узнать, что истинно, что такое Бог, а не через какую-либо веру; потому что ваша вера проецирует то, чем, по вашему мнению, должен быть Бог, что, по вашему мнению, должно быть правдой. Если вы верите, что Бог есть любовь, Бог добр, Бог есть то или иное, то сама ваша вера мешает вам понять, что такое Бог, что есть истина.
Эй, Хэнк, я замечаю, что в последнее время вокруг тебя много женщин... хорошенькие; у тебя все в порядке. — Сэм, — говорю я, — это неправда; Я один из самых одиноких людей Бога.
Этот опыт показал мне, что я — от момента к моменту — являюсь единственным человеком, контролирующим мою связь с Богом. Дело не в том, что Бог решает соединиться со мной, в зависимости от того, был ли у меня хороший день, хорошие или плохие дела. Все зависит от меня. Бог, осознание Бога, любовь Бога, благословения Бога — этот живой экстаз — всегда здесь. Это я отделяюсь от Бога, осуждая, предаваясь негативу, критикуя себя и других.
Если Иисус не Бог, то христианства нет, и мы, поклоняющиеся Ему, не более чем идолопоклонники. И наоборот, если Он Бог, то те, кто говорят, что Он был просто хорошим человеком или даже лучшим из людей, являются богохульниками. Еще более серьезно то, что если Он не Бог, то Он богохульник в самом полном смысле этого слова. Если Он не Бог, Он даже не хорош.
Если вы говорите, что Бог добрый, великий, благословенный, мудрый или что-то в этом роде, отправная точка такова: Бог есть.
Я за Бога, я любящий Бога, я любим Богом, я раб Божий, я раб раба Божия, и я благожелательное орудие любви Божией ко всякому живому существу , со всем смирением. Появление этой реализации является величайшим достижением в жизни.
Если человек вовсе не заботится о себе ради любви к Богу и делания добрых дел, зная, что Бог печется о нем, то это верная и мудрая надежда. Но если человек занимается своим делом и обращается к Богу с молитвой только тогда, когда на него приходят несчастья, которые не в его силах, и тогда он начинает уповать на Бога, то такая надежда тщетна и ложна. Истинная надежда ищет только Царствия Божия... сердце не может иметь покоя, пока не обретет такой надежды. Эта надежда умиротворяет сердце и производит в нем радость.
Бог — это Бог-Творец, он не хочет сказать: «Хорошо, творение было очень хорошим, но я отказываюсь от него». Он хочет сказать: «Творение так хорошо, что я собираюсь спасти его».
В этом мире есть добро. Я имею в виду, что я совсем не слеп к этому. Бог сам хороший Бог. Есть хорошие вещи. Он дает хорошие подарки Своим детям. Но в этом мире есть жесткость, и некоторые из них остаются без ответа. Мне кажется, я не столько пытаюсь дать ответ, сколько умоляю людей идти со мной в осознанности, чтобы мы могли отбросить тьму.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!