Цитата Мейстера Экхарта
Некоторые люди хотят видеть Бога своими глазами, как они видят корову, и любить Его, как они любят корову, — ради молока, сыра и прибыли, которые они им приносят. Так бывает с людьми, любящими Бога ради внешнего богатства или внутреннего комфорта. Они неправильно любят Бога, когда любят Его ради собственной выгоды.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Хорошо любить Бога из надежды на награду, но лучше любить Бога ради любви; и звучит молитва: Господи, я не хочу ни богатства, ни детей, ни учения. Если будет на то воля Твоя, я буду ходить от рождения к рождению. Но даруй мне это, чтобы я мог любить тебя без надежды на награду «любить» бескорыстно ради любви.
Я хочу быть женщиной, которая живет полностью преданной первой заповеди: любить моего Господа, моего Бога, всем сердцем. Мне не нужна репутация, что я люблю Бога, я не хочу писать песни о любви к Богу, я не хочу говорить о любви к Богу. Я хочу по-настоящему любить Бога. Когда я закрываю глаза, я хочу, чтобы мое сердце двигалось. Когда я закрываю глаза и смотрю на Него, я хочу чувствовать себя живым внутри. Я хочу смотреть на Него с огнем в сердце, и это реально.
Поверьте мне, я не заслужил вашего дорогого упрека, я люблю, как вы хотели бы меня, Бога больше всего; Потерял бы не Он, но вы, должны быть потеряны, Ни с женой Лота бросил назад неверный взгляд, Не готовый отказаться от того, что я оставил; Это говорю я, подсчитав цену, Это, хоть я и слабейший из воинства Божия, Самую несчастную овцу Христос пасет Своим посохом. И все же, хотя я люблю моего Бога больше всего, я считаю, что никогда не смогу любить тебя слишком сильно; Я люблю Его больше, поэтому позволь мне любить и тебя; Да, насколько я понимаю, любовь такова, что я не могу любить тебя, если не люблю Его. Я не могу любить Его, если не люблю тебя.
Фейербах... признает... "даже любовь, самое верное, самое внутреннее чувство, через религиозность становится темным, иллюзорным, так как религиозная любовь любит человека только ради Бога, поэтому любит человека только по видимости, а на самом деле Бога только." Отличается ли это от нравственной любви? Любит ли оно человека, этого человека ради этого человека, или ради нравственности, ради человека и, стало быть, — для homo homini Deus — ради Бога?
Человек, в котором нет любви, так же бесплоден, как облако без влаги, дерево без плодов или корова, не дающая молока; он всегда далек от Бога и никогда не сможет заслужить Его Милость.
Если вам трудно любить в ком-то человеческое, то любите в нем божественное. Божественное в нем есть Бог. Бог существует в этом человеке точно так же, как Бог существует в вас. Любить Бога чрезвычайно легко, потому что Бог божественен и совершенен. Каждый раз, когда вы смотрите на человека, если вы можете сознательно осознать существование Бога в нем, тогда вас не будут беспокоить его или ее несовершенства или ограничения.
Бог хочет, чтобы ваше служение вытекало из осознания того, что вы – любимое дитя Бога. В этом месте вы не слишком беспокоитесь о том, как вас увидят люди. Вы не слишком беспокоитесь о том, хорошие они или злые. Вы даже не беспокоитесь о том, любят они вас или ненавидят. Вы не беспокоитесь, потому что вы просто будете любить их и любить Его. Это происходит от знания того, кто Он и что Он думает о вас. Вот что значит понять, что вы дитя Бога.
Для меня нет ничего более святого, чем любовь и смех, и нет ничего более молитвенного, чем игривость. Когда вы влюблены, все страхи исчезают, а когда вы сами становитесь любовью, даже смерть становится неуместной. Иисус не очень далек от истины, когда говорит: «Бог есть любовь». Конечно, Бог есть сила, величайшая сила. Я хочу улучшить Иисуса: я не говорю, что Бог — это любовь, я говорю, что любовь — это Бог. Для меня Бог — всего лишь символ, а любовь — реальность. Бог — всего лишь миф, любовь — это опыт миллионов людей. Бог — это только слово, но любовь может стать танцем в вашем сердце.
Подчеркивается неразрывная связь между любовью к Богу и любовью к ближнему. Одно так тесно связано с другим, что сказать, что мы любим Бога, становится ложью, если мы закрываемся от ближнего или вообще ненавидим его. Слова св. Иоанна скорее следует толковать в том смысле, что любовь к ближнему есть путь, ведущий к встрече с Богом, и что закрытие глаз на ближнего делает нас слепыми и к Богу.
Некоторые люди называют Бога, некоторые люди называют Аллаха; Я хочу увидеть плод любви, я хочу увидеть любовь, любовь к помощи братьям, которым, возможно, не так повезло, как нам.
Чтобы любить Бога так, как Он должен быть любим, мы должны отрешиться от всякой временной любви. Мы не должны любить ничего, кроме Него, или если мы любим что-то еще, мы должны любить это только ради Него.
Божья любовь освобождает нас от необходимости искать одобрения. Знание того, что мы любимы Богом, приняты Богом, одобрены Богом и что мы новые творения во Христе, дает нам силы отказаться от самоотречения и принять здоровую любовь к себе. Уверенность в Божьей любви к нам, нашей любви к Нему и нашей любви к самим себе подготавливает нас к выполнению второй величайшей заповеди: возлюбить ближнего, как самого себя.
Бог смотрит на мир глазами любви. Если и мы, как люди, сотворенные по образу Божию, хотим видеть действительность разумно, то есть такой, какая она есть на самом деле, то и мы должны научиться смотреть на то, что видим, с любовью.
В господствующей на Западе религиозной системе любовь к Богу по сути то же самое, что и вера в Бога, в существование Бога, в Божью справедливость, в Божью любовь. Любовь к Богу — это, по существу, мысленный опыт. В восточных религиях и в мистицизме любовь к Богу есть интенсивное переживание единства, неразрывно связанное с выражением этой любви в каждом акте жизни.
Всякий раз, когда мы думаем о Христе, мы должны помнить о любви, которая побудила Его даровать нам столько милостей и милостей, а также о великой любви, которую Бог проявил, дав нам во Христе залог Своей любви; ибо любовь требует любви в ответ. Постараемся всегда держать это перед глазами и возбудить в себе любовь к Нему.
Это один и гигантский шаг, чтобы ясно видеть и участвовать в любви, которая течет между Лицами Троицы, но даже здесь Бог видится как объект Его собственной любви. Это еще один шаг к осознанию того, что Бог выше всех субъектов и объектов и Сам есть любовь без субъекта или объекта. Это шаг за пределы наших высших переживаний любви и единения, шаг, на котором «я» не находится рядом, чтобы разделять, отделять, объективировать или требовать чего-либо для себя. Я не знает Бога; она не может любить его и с самого начала никогда не любила.
Связанные авторы
Цитаты Алана Уоттса
Английский
Философ
Цитаты Альбера Камю
Французский
Философ
Цитаты Аристотеля
греческий
Философ
Артур Шопенгауэр Цитаты
Немецкий
Философ
Блез Паскаль Цитаты
Французский
Философ
Цитаты Конфуция
Китайский
Философ
Цитаты Фрэнсиса Бэкона
Английский
Философ
Цитаты Фридриха Ницше
Немецкий
Философ
Джидду Кришнамурти Цитаты
индийский
Философ
Цитаты Лао-цзы
Китайский
Философ
Цитаты Мишеля де Монтеня
Французский
Философ
Платон Цитаты
греческий
Философ
Цитаты Ральфа Уолдо Эмерсона
американский
Философ
Сенека Младший Цитаты
Римский
Философ
Томас Карлайл Цитаты
шотландский
Философ
Цитаты Уильяма Джеймса
американский
Философ