Цитата Мейстера Экхарта

Кто может различать в Боге без числа и количества, тот знает, что три Лица Троицы суть один Бог. — © Мейстер Экхарт
Кто может различать в Боге без числа и количества, тот знает, что три Лица Троицы суть один Бог.
Как Святая Троица, Бог наш Едино Существо, хотя и Три Лица, так и мы сами должны быть едины. Как неделим Бог наш, так и мы должны быть неделимы, как если бы мы были один человек, один ум, одна воля, одно сердце, одна благость, без малейшей примеси злобы, — словом, одна чистая любовь, как Бог есть Любовь. . Да будут едино, как и Мы Одно (Ин. 17:22).
Бог не делает различия между Собой и нами. Бог открывает союз самого Божества (Троицы) и вводит в него нас.
Теория трех лиц в одном Боге (то есть личной Троице или Триединстве) предполагает политеизм, а не единое вездесущее Я ЕСМЬ. Иисус Христос не Бог, как провозгласил Сам Иисус, а Сын Божий.
Я не верю, что можно усердно искать и находить бесценное сокровище Божьего призвания без благочестивой молитвенной жизни. Вот где говорит Бог. Цель молитвы и Божьего призвания в вашей жизни не в том, чтобы сделать вас номером один в глазах мира, а в том, чтобы Он стал номером один в вашей жизни. Мы должны быть готовы быть затмеваемыми, сияя для Бога. Мы очень мало слышим о том, что мы меньше себя оцениваем.
Бог вечно существует как три личности, Отец, Сын и Святой Дух, и каждая личность есть полностью Бог, и есть один Бог.
Мы находим во всех случаях, что раннехристианские писатели говорят об Отце как о выше Сына, и вообще они дают ему титул Бога, в отличие от Сына; а иногда прямо называют Его, исключительно Сына, единственным истинным Богом; фразеология, которая совершенно не согласуется с идеей совершенного равенства всех лиц в Троице. Но вполне можно ожидать, что продвижение к нынешнему учению о Троице будет постепенным и медленным. Действительно, прошло несколько столетий, прежде чем он полностью сформировался.
Если Бог не Троица, Бог не любовь. Для любви необходимы три вещи: любовник, возлюбленный и отношения между ними.
Это один и гигантский шаг, чтобы ясно видеть и участвовать в любви, которая течет между Лицами Троицы, но даже здесь Бог видится как объект Его собственной любви. Это еще один шаг к осознанию того, что Бог выше всех субъектов и объектов и Сам есть любовь без субъекта или объекта. Это шаг за пределы наших высших переживаний любви и единения, шаг, на котором «я» не находится рядом, чтобы разделять, отделять, объективировать или требовать чего-либо для себя. Я не знает Бога; она не может любить его и с самого начала никогда не любила.
В каждом из нас живут три человека: тот, кем мы себя считаем, тот, кем нас считают другие люди, и тот, кем нас знает Бог!
Посмотрите здесь, для нашего утешения, приятное согласие всех трех лиц: Отец дает поручение Христу; Дух обеспечивает и освящает его; Сам Христос исполняет обязанности Посредника. Наше искупление основано на совместном согласии всех трех Лиц Троицы.
Поскольку христианский Бог — это не Бог-одиночка, а общение трех личностей, вера приводит людей в божественное общение. Однако нельзя иметь самозамкнутое общение с Триединым Богом, как бы «четверкой», ибо христианский Бог не есть частное божество. Общение с этим Богом есть одновременно и общение с теми другими, которые с верой вверили себя тому же Богу. Поэтому один и тот же акт веры ставит человека в новые отношения и с Богом, и со всеми другими, находящимися в общении с Богом.
Вся история творения, воплощения и нашего включения в общение тела Христова говорит нам, что Бог желает нас, как если бы мы были Богом, как если бы мы были тем безусловным ответом на Божий дар, который Сам Бог дает в жизни Троицы. . Мы созданы для того, чтобы мы могли быть увлечены этим, чтобы мы могли возрастать в беззаветной любви к Богу, узнавая, что Бог любит нас, как Бог любит Бога.
Остерегайтесь придумывать собственного Бога: Бога, который милостив, но не справедлив; Бог, который вся любовь, но не святой; Бог, который подобен раю для каждого тела и аду ни для кого; Бог, который может позволить добру и злу сосуществовать бок о бок во времени, но не будет делать различий между добром и широким в вечности. Такой Бог — ваш собственный идол, такой же настоящий идол, как любая змея или крокодил в египетском храме. Его создали руки вашей собственной фантазии и сентиментальности. Он не Бог Библии, а кроме Бога Библии вообще нет Бога.
Если Бог — это Троица, а Иисус — лик Бога, то это доброжелательная вселенная. Бог не тот, кого нужно бояться, но является Основой Бытия и на нашей стороне.
Если человек верит в бога, он теист. Если человек не верит в бога, то он а-теист — у него нет этой веры. Различие между атеизмом и теизмом полностью и исключительно состоит в том, есть ли у человека вера в Бога или нет.
Все Писания дают ясное доказательство Троицы, и именно из них выводится наш принцип ... различие Троицы проявляется совершенно ясно.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!