Цитата Мейстера Экхарта

Мы празднуем праздник Вечного Рождения, который Бог-Отец родил и не перестает нести во веки веков... Но если оно не совершается во мне, какая польза от него? Все в том, что это должно произойти во мне.
Отцы, ваше вечное призвание, от которого вы никогда не освобождаетесь. Призвания в Церкви, какими бы важными они ни были, по самой своей природе существуют лишь на время, а затем происходит соответствующее освобождение. Но призвание отца вечно, и его важность неподвластна времени. Это призыв ко времени и вечности.
Я никогда не понимал привязанности к месту по причинам рождения. То, что моя мать родила меня в определенном месте, на мой взгляд, не оправдывает никакой благодарности этому месту. Это могло быть где угодно.
Должна быть рассказана вся история возвеличивающего Христа плана Отца об искупительной любви от вечности к вечности, иначе не будет понята радикальная переориентация жизни, к которой призывает Евангелие, и требуемый полный сдвиг от человекоцентризма к Богу -центрированности, а точнее от эгоцентричности к христоцентричности, не будет.
Что делает Бог целыми днями? Он рожает. От начала вечности Бог лежит на материнском ложе, рождая всех. Бог создает всю эту вселенную полной и целостной в настоящий момент.
Иисус манит меня следовать за Ним к тому слабому месту, где я рискую стать уязвимой как ребенок, чтобы узнать, насколько силен мой Отец и как сильно он любит меня. Но, по правде говоря, я предпочел бы быть взрослым. Я предпочел бы быть там, где я все еще могу собраться, если Бог не появится, где я не рискую окончательно опозориться, где мне не нужно делать поверхностные вздохи отчаяния. И в результате мой опыт моего небесного Отца просто обедняется.
То, что кажется происходящим вне идеологии (точнее, на улице), на самом деле происходит в идеологии. Таким образом, то, что действительно происходит в идеологии, кажется, происходит вне ее. Вот почему те, кто в идеологии, считают себя вне идеологии по определению: одним из следствий идеологии является практическое отрицание идеологического характера идеологии идеологией: идеология никогда не говорит: «Я идеологичен».
«Медведь-йога» изменил мою жизнь так, как я не могу объяснить, потому что это не полноценная функция для меня. «Медведь-йога» — все до «Медведя-йога» и все после «Медведя-йога». Например, крупная автомобильная авария или рождение Христа.
Мне не нужно быть где-то еще, потому что музыка переносит меня в единственное место, где я хочу быть прямо сейчас. К тому месту, где я нахожусь и всегда был полностью собой, единственной церкви, которой я когда-либо принадлежал, единственному месту, где я когда-либо молился.
Ныне переданы нам в Евангелии три Лица и имена, через которых происходит зарождение или рождение верующих, и рожденный от этой Троицы равно рожден и от Отца, и от Сына, и от Святого Духа. — ибо так Евангелие говорит о Духе, что «рожденное от Духа есть дух», и именно «во Христе» рождает Павел, и Отец есть «Отец всего».
Послушай меня, малыш. Не забывайте, что вы находитесь в концентрационном лагере. В этом месте каждый сам за себя, и нельзя думать о других. Даже ты, отец. В этом месте нет такого понятия, как отец, брат, друг. Каждый из нас живет и умирает в одиночестве. Позволь дать тебе добрый совет: перестань отдавать свою порцию хлеба и супа своему старику-отцу. Вы больше не можете ему помочь. И ты делаешь себе больно. На самом деле, ты должен получать его пайки.
Чтобы быть ясным, любой аборт, который имеет место, является слишком много. Но если это должно произойти, то я думаю, что это должно быть доступно, и это должно быть доступно безопасным способом.
Я нашел то тихое место в своем доме, которое является моим убежищем. Меня не волнует, есть ли у тебя дети или женат ли ты. Вы должны найти то единственное место, куда вы не должны входить: если это место не горит или вам не нужно ехать в отделение неотложной помощи, не беспокойте меня. Вы можете пойти в это место и очиститься, помедитировать, позволить Богу говорить с вами.
Отец милосердия и Бог всякого утешения, милостиво взгляни на меня и дай мне благословение, которое исходит от этого святого Таинства. Осени меня Твоею любвеобильностью, и да принесет во мне плоды сия Божественная Тайна.
Когда Сын на Кресте обещает в сопровождении доброму разбойнику рай, когда он обещает грядущий пир на небесах апостолам, когда говорит о царстве Отца, он всегда указывает на вечность. Как бы кратко и близко к земле ни звучали его слова, они эхом отдаются в бесконечной вечности и пронизывают веру его последователей своим вечным содержанием. Он знает, о чем говорит, что приносит с собой и что обещает; и он может передать это тем, кто этого не знает. Сами слова, которые он использует, призваны пробудить в них новый смысл: смысл вечного.
Смерть моего отца привела меня в место, где я никогда не был и откуда никогда не покидал. В его отсутствие мне приходилось больше полагаться на себя.
Я люблю говорить, что тронный зал Бога — это не только место благоговения, но и всегда место убежища. Поэтому, когда все остальное в жизни, кажется, меняется или ломается и трясется, всегда есть место, которое всегда стабильно, безопасно и постоянно. Когда мы приближаемся к Богу в поклонении и приближаемся к Его престолу, мы подключаемся к этому. Это очень обнадеживающее место, где нам напоминают, что Бог восседает на Его престоле, и даже когда мы не все понимаем, мы можем довериться Ему.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!