Цитата Мейстера Экхарта
Познающий и познаваемое суть одно. Простые люди представляют себе, что они должны видеть Бога, как если бы он стоял там, а они здесь. Это не так. Бог и я, мы едины в знании.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Бог тождественен Своим атрибутам, так что можно сказать, что Он есть знание, знающий и познаваемый.
Мы должны приобрести веру, чтобы принять тот факт, что все знания исходят от Бога и известны Богу. Знание высвобождается человеку на земле в соответствии с Божьим планом для него. Свободное или либеральное мышление не изменяет истину, открытое знание, которое исходит от Бога.
Как мы можем превратить наше знание о Боге в знание о Боге? Правило для этого простое, но требовательное. Это то, что мы превращаем каждую Истину, которую мы узнаем о Боге, в предмет для размышления перед Богом, ведущий к молитве и хвале Богу.
Наконец вы приходите к точке, где вы почти все знаете. Вы очень мудры. Вы очень чисты... за исключением того факта, что вы, возможно, попались в последнюю ловушку... желание знать все это и по-прежнему оставаться собой, "знающим". Это невозможно. Ибо все конечное знание не сводится к бесконечному. Чтобы сделать последний шаг, знающий должен уйти. То есть всем можно только БЫТЬ, но всего знать нельзя. Цель недвойственна — пока есть «знающий» и «известный», вы пребываете в дуализме.
Сам Искатель становится знающим. То, что нужно знать, уже есть. Нечего узнавать заново. Более того, двух вещей не бывает. Есть только видящий, знающий.
Я действительно верю, что мы, наконец, хотим познать Бога, как Бог стал известен через Иисуса. Знание — это знание сердца, Духа, я бы сказал. Именно Дух в нас открывает Бога.
«Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят». Можем ли мы увидеть Бога? Конечно, нет. Можем ли мы познать Бога? Конечно, нет. Если Бога можно познать, Он больше не будет Богом. Знание есть ограничение. Но я и мой Отец едины: я нахожу реальность в своей душе. Эти идеи выражены в одних религиях, а в других лишь намекают. В некоторых они были эмигрированы. Учения Христа сейчас очень мало понимают в этой стране. Если вы извините меня, я скажу, что они никогда не были хорошо поняты.
Ничто из того, что можно познать, не существует само по себе. Это зависит от знающего. Знающий есть сознание.
Это путь молитвы, созерцательной молитвы, то есть в отличие от простых молитв прошения и благодарения, которая есть специфическая дисциплина мысли, желания и действия, освобождающая ум от привычных предрассудков и влечений и позволяющая ему пребывать в безвозмездности и славе всего сущего. Как сказал мне однажды старый монах на Афоне, созерцательная молитва — это искусство видеть реальность такой, какая она есть на самом деле; и, если человек еще не приобрел способности видеть Бога во всем, не следует думать, что он сможет увидеть Бога в себе самом.
Христианская религия, утверждает [Паскаль], учит двум истинам: что есть Бог, которого люди способны познать, и что в людях есть элемент испорченности, который делает их недостойными Бога. Знание Бога без знания убогости человека порождает гордыню, а знание убогости человека без знания Бога порождает отчаяние, но знание Иисуса Христа дает человеку знание того и другого одновременно.
Крайне правые известны тем, что очерняют Бога; крайне левые известны тем, что дают Богу слабое имя. Он не так прост, как консерватор против либерала, старый против нового. Его крылья сбалансированы. Бог есть и то, и другое.
Никто не выводит бога из простого, из известного, из понятного, но из сложного, из неизвестного и непостижимого. Наше невежество — это Бог; то, что мы знаем, является наукой.
Почему я должен желать видеть Бога лучше, чем сегодня? Я вижу что-то от Бога каждый час двадцати четырех, и каждое мгновение затем, В лицах мужчин и женщин я вижу Бога, и в моем собственном лице в зеркале; Я нахожу письма от Бога, брошенные на улице, и каждое подписано именем Бога, И я оставляю их там, где они есть, потому что я знаю, что другие будут приходить вовремя, во веки веков.
Чтобы сделать это действительно ясным и простым, давайте назовем это движение по истории, которое мы видим в отрывках, подобных тем, которые мы только что рассмотрели в кликах по Исходу и Второзаконию. Что мы видим, так это то, что Бог встречает людей в момент щелчка, на котором они находятся, а затем ведет их вперед. Когда они находятся на F, Бог призывает их к G. Когда мы на L, Бог призывает нас к M. И если мы Мы далеко там, в А, Бог встречает нас там, в А, и делает то, что Бог всегда делает: приглашает нас вперед, в Б.
Бог мира — это золото и серебро. Мир поклоняется этому богу. Он всемогущ для них, хотя они могут и не захотеть признать это. Теперь по провидению Божьему предназначено, чтобы Святые последних дней показали, настолько ли они продвинулись в знании, мудрости и силе Бога, что их не может победить бог мира. Мы должны прийти к этому.
В самом прямом смысле моя наука дает мне знания о Боге. Если бы вы позволили мне сказать, что мы никогда не знаем Бога, потому что, если я утверждаю, что знаю Бога, я знаю нечто иное, чем Бог, потому что Бог непознаваем, он непознаваем. Итак, мы должны сначала подойти к этому в том смысле, что мое знание Бога всегда ограничено.
Связанные авторы
Цитаты Алана Уоттса
Английский
Философ
Цитаты Альбера Камю
Французский
Философ
Цитаты Аристотеля
греческий
Философ
Артур Шопенгауэр Цитаты
Немецкий
Философ
Блез Паскаль Цитаты
Французский
Философ
Цитаты Конфуция
Китайский
Философ
Цитаты Фрэнсиса Бэкона
Английский
Философ
Цитаты Фридриха Ницше
Немецкий
Философ
Джидду Кришнамурти Цитаты
индийский
Философ
Цитаты Лао-цзы
Китайский
Философ
Цитаты Мишеля де Монтеня
Французский
Философ
Платон Цитаты
греческий
Философ
Цитаты Ральфа Уолдо Эмерсона
американский
Философ
Сенека Младший Цитаты
Римский
Философ
Томас Карлайл Цитаты
шотландский
Философ
Цитаты Уильяма Джеймса
американский
Философ