Цитата Мела Брукса

Посмотрите на еврейскую историю. Неразрешимая скорбь была бы невыносима. Таким образом, на каждые десять евреев, бьющих себя в грудь, Бог назначил одного сумасшедшего и забавляющего тех, кто бьет себя в грудь. К пяти годам я знал, что я тот самый.
Я не понимаю всех этих грудей прямо сейчас, и они не похожи на груди. Они выглядят так, будто кто-то взял половинку грейпфрута и вставил тебе под кожу. Я имею в виду, что это даже не похоже на то, как выглядит натуральная грудь. Но мы начинаем думать, что это то, что должно нравиться женщинам. И молодые девушки смотрят на эти груди и думают: «О, мне нужно сделать грудь, потому что они потеряли представление о том, как на самом деле выглядит настоящая грудь». Я нахожу это захватывающим, я нахожу это тревожным.
Было подсчитано, что из мирового еврейского населения, составляющего примерно пятнадцать миллионов, не менее пяти миллионов проживает в Соединенных Штатах. Двадцать пять процентов жителей Нью-Йорка — евреи. Во время Великой войны мы подкупили эту огромную американскую еврейскую публику обещанием еврейского национального очага в Палестине, которое Людендорф считал главным ходом пропаганды союзников, поскольку оно позволяло нам обращаться не только к евреям в Америке, но и к евреям в Германия также.
Еврейская история была в моей культурной ДНК с тех пор, как я вырос в послевоенном Лондоне. Посреди этого темного, серого, скорбного монохроматического мира 50-х у меня возникло ощущение, что и еврейская, и английская история полны цвета, света и оживления.
Я вырос довольно светским. Я ходил в государственную школу, и все евреи, которых я знал, ни один из них не был религиозным. Хотя, вероятно, половина моих друзей были евреями, все они были светскими евреями. Мы ходили в еврейскую школу, мы знали, что мы евреи, но это не было основной частью нашего существования.
Мои друзья-республиканцы оплакивают примирение. Но я бы порекомендовал им вернуться и посмотреть на историю.
Мы едва ли можем встать утром или перейти улицу, не будучи евреями. Мы мечтаем о еврейских мечтах и ​​надеемся на еврейские надежды. Большинство наших лучших слов, по сути, - новое, приключение, неожиданность; уникальный, индивидуальный, человек, призвание; время, история, будущее; свобода, прогресс, дух; вера, надежда, справедливость - дары евреев.
... мы видим, как Бог работает с точки зрения еврейской культуры, чтобы достичь евреев, но отказывается навязывать еврейские обычаи язычникам. Вместо этого неевреи должны прийти к Богу и относиться к Нему с точки зрения своих собственных культурных носителей. Таким образом, мы видим, что Библия поддерживает доктрину, которую мы называем библейской социокультурной адекватностью, согласно которой каждая культура воспринимается всерьез, но ни одна из них не защищается исключительно как единственная, приемлемая для Бога.
Я думаю, что «арабы, выходящие толпами» — это настолько нарушение еврейских ценностей, что неевреи так восхищаются евреями на протяжении всей истории, приветствуя чужаков, защищая чужаков, защищая маргиналов. Это было классическим мы против них. Это была самая узкая и подлая политика, которой, к сожалению и трагедии, подвергались евреи по всему миру.
Я не пытаюсь обратить еврейский народ в христианскую веру... На самом деле, пытаться обратить евреев - пустая трата времени. У евреев уже есть завет с Богом, который никогда не заменялся христианством.
Я отказываюсь делать шоу, которые узко построены, обращаются только к одному чувству. Я делаю много еврейских материалов перед неевреями и много нееврейских материалов перед евреями, исходя из простой теории, что неевреи имеют право заглянуть в еврейский мир, а евреи имеют право на взгляд на мир.
Лунатики похожи на назначенных нападающих. Часто вся семья сошла с ума, но, поскольку вся семья не может попасть в больницу, один человек считается сумасшедшим и попадает внутрь.
Мой опыт американского еврея часто был свидетелем односторонних разговоров или, скорее, монологов, об Израиле, еврейской истории, еврейской идентичности и т. д. Хотя среди евреев существуют глубокие разногласия по всем этим темам, их не так много. возможности для глубокого и вдумчивого диалога о них.
Американцы относятся к истории как к кулинарной книге. Всякий раз, когда они не уверены, что делать дальше, они обращаются к истории и ищут правильный рецепт, неизменно именуемый «уроком истории».
С тех пор, как любовь впервые сделала грудь орудием Жестокой скорби, от ее пламени мое сердце Расплавилось в зеркало, как розу, Я разрываю свою грудь, чтобы повесить Это зеркало перед твоими глазами.
Если учесть, что Бог мог повелеть все, что пожелает, — все что угодно! — то Десять [Заповедей] должны считаться одной из величайших упущенных нравственных возможностей всех времен. Насколько другой была бы история, если бы он ясно и безошибочно запретил войну, тиранию, захват чужих стран, рабство, эксплуатацию рабочих, жестокость по отношению к детям, избиение жен, забрасывание камнями, обращение с женщинами — или с кем угодно — как с имуществом или неполноценными. существа.
Она была идеальной. Я понял это в тот момент, когда она вышла из моего тела, белая, мокрая и плачущая. Помимо необходимых десяти пальцев на руках и ногах, бьющегося сердца, легких, вдыхающих и выдыхающих кислород, моя дочь умела кричать. Она знала, как заставить себя быть услышанной. Она знала, как протянуть руку и защелкнуться. Она знала, что ей нужно сделать, чтобы выжить. Я не знал, как такое совершенство могло развиться в таком ущербном теле, как мое, но когда я посмотрел в ее лицо, я ясно увидел, что так оно и есть.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!