Что меня шокировало, так это то, что три разных феминистки, выступающие против проституции, просили меня оправдаться тем, что я была секс-работницей, доказать это. Что либо я занимался сексом недостаточно по их меркам, либо занимался не тем сексом, чтобы иметь право об этом говорить. Я не мог их понять. Я не говорю за тебя. Я не говорю "за" кого-либо. Я пытаюсь составить картину различных сил, которые влияют на жизнь секс-работников. Вы не можете оспаривать тот факт, что тонны людей отправляются в тюрьму и подвергаются насилию.
Я отошел от того, чтобы писать и описывать реальный опыт секс-работы, будь то мой или чей-либо еще, потому что культура одержима поведением секс-работников. Они хотят понять, почему они делают то, что делают, и кто они такие. Что я пытаюсь сделать, так это сместить фокус на создателей дискурса против секс-работы: копов, феминисток, людей, выступающих против проституции. Это люди, чье поведение необходимо изменить.
Секс-работницы — последние женщины, которых полиция защищает. Секс-работники — последние люди, для которых есть место во многих смыслах. Вы получите другой вид феминизма, если поместите людей на периферии в центре. Недавно это был резонансный урок, но черные феминистки твердят об этом десятилетиями. Теперь, когда я разговариваю с людьми, занимающимися защитой прав секс-работников, и людьми, которые идентифицируют себя как интерсекциональные феминистки, они дышат этим воздухом. Мы не можем просто сделать феминизм улучшением жизни всех женщин. Потому что не существует такой вещи, как все женщины и универсальный женский опыт.
Я не решаюсь говорить о программе перемен, потому что мы живем в тот момент, когда никто не слушает секс-работников о том, как все должно измениться. Так что я даже говорю не столько как бывший секс-работник, сколько как человек, пытающийся увидеть более широкую картину, которую может быть трудно увидеть, когда вы занимаетесь сексом полный рабочий день, руководите организацией социального обслуживания или делаете все, что угодно. вещи, которые делают многие активисты секс-работников. Это тяжелая работа, и у них не обязательно есть время, чтобы сделать шаг назад и увидеть всю картину целиком.
Я думаю, что секс-работа становится чрезмерно загадочной и сложной, потому что она касается сексуальности и женской сексуальности в целом. Что меня поражает, когда я смотрю на организации секс-работников и движения секс-работников, особенно в США, так это то, что они так тесно связаны с другими давними прогрессивными идеями. Во всяком случае, секс-работники были в авангарде некоторых из этих причин. Секс-работники всегда были в авангарде общественных движений.
Однажды, когда я рассказал секс-работникам о своей собственной секс-работе, у некоторых людей это вызвало неподобающее доверие. Но сейчас были события — например, освещение протестов против Backpage в Village Voice — где я разговаривал с секс-работниками, которые не обязательно знали, что я занимаюсь секс-работой.
Я уважаю людей, которые выходят вперед и говорят, но я не спрашиваю большинство секс-работников, у которых сейчас беру интервью, об их работе. Я спрашиваю их об их жизни в целом или об их политической организации. Я стараюсь найти источники, указывающие на интеллектуальную работу секс-работников, потому что ее на самом деле нет.
Я думаю, что феминисткам, выступающим против проституции, нужно повысить осведомленность о своих чувствах. Но это другая политическая деятельность. Спрашивая себя, как мы относимся к тому факту, что наши бойфренды, наши мужья, наши партнеры-мужчины могут нанимать секс-работников? У них должен быть такой разговор, но они не должны связывать его с политическими разговорами, затрагивающими людей.
Когда вам за тридцать, вы гораздо более комфортно чувствуете себя в сексе. Прежде всего, секс — это то, что вы сделали больше. Вы знаете, что можете заниматься сексом просто ради секса; можно заняться сексом с друзьями; вы можете заниматься сексом с любимыми людьми; ты можешь заниматься сексом с людьми, которые тебе не нравятся, но секс хорош. А про секс можно шутить куда больше.
[Говоря об однополых браках] Речь идет о знакомстве, и я думаю, что единственная причина, по которой им не нравится понятие однополых браков, заключается в том, что они не вступали в контакт с гомосексуальными и лесбийскими парами настолько, чтобы понять, что речь идет об однополых браках. любовь - и что это гражданское право.
Это не антисексуальная поездка. Например, мы берем секс, который, вероятно, является еще одной половиной американских развлечений, секса и насилия, и мы проецируем его, и мы говорим, что сейчас все так.
Я думаю, что многие люди, пытающиеся следовать буддизму в наши дни, путаются в сексе и не понимают, что происходит. Они столкнулись с современной христианской идеей о том, что секс сам по себе является злом и плохим, и я не уверен, что это была идея Иисуса. Для меня буддийский подход заключается не в том, что секс сам по себе является злом или плохим, а в том, что секс нейтрален. То, как вы это делаете, может быть проблематичным.
Большую часть времени люди на самом деле не заинтересованы в проституции и секс-бизнесе. Они обеспокоены тем, что видят в своем сообществе людей, которых они считают проститутками и секс-работниками. Иногда это сводится к профилированию, чувству: «Я не хочу, чтобы в моем районе был кто-то, кто так выглядит». Нам нужно, чтобы сообщества и соседи считали секс-работников частью сообщества и соседями. Но это действительно сложно. Там, конечно, ничего не поддерживает это.
Меня готовили как так называемого секс-символа, соперницу Мэрилин Монро, и с тех пор всякий раз, когда моя фотография появлялась в газетах, это были «секс-котенок», «секс-символ», «секс-богиня», «секс-травка». ' Я приняла это, и я польщена, но в некотором смысле это было помехой для меня, потому что меня не воспринимали всерьез как актрису.
О сексе трудно писать, потому что вы теряете универсальное и уступаете частному. У всех нас есть свои любимые. О хорошем сексе невозможно написать. Лоуренс и Апдайк приложили все усилия, и результат все еще остается непростым и неуверенным. Может случиться так, что хороший секс — это то, на что вымысел просто не способен, как и мечты. Большая часть секса в моих романах абсолютно катастрофична. Секс может быть забавным, но не очень сексуальным.
Если бы у вас была ежедневная распечатка мозга среднестатистического двадцатичетырехлетнего мужчины, она, вероятно, звучала бы так: секс, нужен кофе, секс, пробки, секс, секс, что за мудак, секс, бутерброд с ветчиной, секс, секс и т.д.
Я действительно хотел бы увидеть умные тексты о сексе, тексты, которые могут разобрать секс на части и попытаться собрать его вместе, которые не просто помещают в коробку «секс-письма» и освещают его яркими неоновыми огнями, но предполагают, что секс — это часть. всего остального в нашей жизни.