Цитата Мелиссы Джиры Грант

Я уважаю людей, которые выходят вперед и говорят, но я не спрашиваю большинство секс-работников, у которых сейчас беру интервью, об их работе. Я спрашиваю их об их жизни в целом или об их политической организации. Я стараюсь найти источники, указывающие на интеллектуальную работу секс-работников, потому что ее на самом деле нет.
Однажды, когда я рассказал секс-работникам о своей собственной секс-работе, у некоторых людей это вызвало неподобающее доверие. Но сейчас были события — например, освещение протестов против Backpage в Village Voice — где я разговаривал с секс-работниками, которые не обязательно знали, что я занимаюсь секс-работой.
Что меня шокировало, так это то, что три разных феминистки, выступающие против проституции, просили меня оправдаться тем, что я была секс-работницей, доказать это. Что либо я занимался сексом недостаточно по их меркам, либо занимался не тем сексом, чтобы иметь право об этом говорить. Я не мог их понять. Я не говорю за тебя. Я не говорю "за" кого-либо. Я пытаюсь составить картину различных сил, которые влияют на жизнь секс-работников. Вы не можете оспаривать тот факт, что тонны людей отправляются в тюрьму и подвергаются насилию.
Я думаю, что секс-работа становится чрезмерно загадочной и сложной, потому что она касается сексуальности и женской сексуальности в целом. Что меня поражает, когда я смотрю на организации секс-работников и движения секс-работников, особенно в США, так это то, что они так тесно связаны с другими давними прогрессивными идеями. Во всяком случае, секс-работники были в авангарде некоторых из этих причин. Секс-работники всегда были в авангарде общественных движений.
Большую часть времени люди на самом деле не заинтересованы в проституции и секс-бизнесе. Они обеспокоены тем, что видят в своем сообществе людей, которых они считают проститутками и секс-работниками. Иногда это сводится к профилированию, чувству: «Я не хочу, чтобы в моем районе был кто-то, кто так выглядит». Нам нужно, чтобы сообщества и соседи считали секс-работников частью сообщества и соседями. Но это действительно сложно. Там, конечно, ничего не поддерживает это.
Секс-работницы — последние женщины, которых полиция защищает. Секс-работники — последние люди, для которых есть место во многих смыслах. Вы получите другой вид феминизма, если поместите людей на периферии в центре. Недавно это был резонансный урок, но черные феминистки твердят об этом десятилетиями. Теперь, когда я разговариваю с людьми, занимающимися защитой прав секс-работников, и людьми, которые идентифицируют себя как интерсекциональные феминистки, они дышат этим воздухом. Мы не можем просто сделать феминизм улучшением жизни всех женщин. Потому что не существует такой вещи, как все женщины и универсальный женский опыт.
Я не решаюсь говорить о программе перемен, потому что мы живем в тот момент, когда никто не слушает секс-работников о том, как все должно измениться. Так что я даже говорю не столько как бывший секс-работник, сколько как человек, пытающийся увидеть более широкую картину, которую может быть трудно увидеть, когда вы занимаетесь сексом полный рабочий день, руководите организацией социального обслуживания или делаете все, что угодно. вещи, которые делают многие активисты секс-работников. Это тяжелая работа, и у них не обязательно есть время, чтобы сделать шаг назад и увидеть всю картину целиком.
Я отошел от того, чтобы писать и описывать реальный опыт секс-работы, будь то мой или чей-либо еще, потому что культура одержима поведением секс-работников. Они хотят понять, почему они делают то, что делают, и кто они такие. Что я пытаюсь сделать, так это сместить фокус на создателей дискурса против секс-работы: копов, феминисток, людей, выступающих против проституции. Это люди, чье поведение необходимо изменить.
Я защищаю людей, которые считают секс-работу работой. Но у женщин так много возможностей. Точно так же у транс-женщины или хиджры должно быть открыто столько же дверей. Если позже она выберет секс-работу, это нормально. Но она не должна выбирать секс-работу, потому что все остальные двери закрыты. Каждый хиджра или трансгендер не является секс-работником. Нам нужно собственное уважение. И тех, кто выбирает секс-работу после того, как все двери открыты, я очень уважаю.
Я думаю, что феминисткам, выступающим против проституции, нужно повысить осведомленность о своих чувствах. Но это другая политическая деятельность. Спрашивая себя, как мы относимся к тому факту, что наши бойфренды, наши мужья, наши партнеры-мужчины могут нанимать секс-работников? У них должен быть такой разговор, но они не должны связывать его с политическими разговорами, затрагивающими людей.
Я думаю, что роль художника сегодня заключается в том, чтобы быть провокационным. Я не имею в виду шокировать, но вы должны спровоцировать людей на действие. Как художник, вы просите людей дать им время. Это самое ценное, что есть у человека. Я прошу зрителей прийти на мою работу и провести с ней некоторое время. Что я действительно делаю, так это прошу людей уделять время себе.
С чего люди начинают говорить людям, что им делать? Это их тела. Если бы вы легализовали секс-бизнес и юридически защищали секс-работников, вы бы не увидели ничего похожего на торговлю людьми. Все это было бы уничтожено.
Помимо денежного аспекта, думаю, меня интересовала секс-работа. Как и большинство людей, но еще и потому, что еще в подростковом возрасте я читала писателей-феминисток, таких как Дворкин и Маккиннон, и то, как они писали о секс-работе, оказало на меня огромное влияние. Действительно ли все было так ужасно, как они говорили?
Неправильно говорить, что вы можете криминализировать одну часть транзакции, но не криминализировать всю транзакцию. Например, в Швеции, где закон был принят в 1999 году. Эти законы на самом деле не декриминализовали людей, продающих секс; они ввели новые уголовные наказания для людей, которые покупают секс. В правовом статусе самих секс-работников ничего не изменилось. Для них невозможно вести легальный бизнес. Когда вы криминализируете часть транзакции, вы создаете побочный ущерб для всех, кто в ней участвует. Теперь вы заставляете их работать в криминальном контексте.
Нам не хватает многих реальных историй о том, как выглядит работа людей. Это люди, которых я хочу видеть на заседаниях совета по зонированию, в комиссиях по зонированию. Я хочу, чтобы эти люди участвовали в улучшении бизнеса в своей отрасли. Процессы джентрификации, которые часто происходят в городах, так часто проявляются в уличных зачистках секс-работников. Как сделать так, чтобы секс-работников в районных ассоциациях считали членами района?
Следующей самой тяжелой работой после жизни является секс. Конечно, для некоторых людей это не работа, потому что им нужны упражнения, и у них есть энергия для секса, а секс дает им еще больше энергии. Некоторые люди получают энергию от секса, а некоторые люди теряют энергию от секса. Я обнаружил, что это слишком много работы. Но если у вас есть на это время и если вам нужно это упражнение, то вы должны его сделать.
Я бы никогда не хотел отнимать у кого-то возможность заниматься секс-работой, но я хотел бы создать больше вариантов, чтобы каждый мог принять решение, хотят ли они заниматься секс-работой или не хотят заниматься секс-работой, и что люди, которые занимаются секс-работой, могут делать это безопасно.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!