Цитата Мелиссы Харрис-Перри

Я думаю, что идея о том, что вы каким-то образом отвергаете белизну, если не идентифицируете себя как представителя двух рас, странна, потому что все занимаются белизной. Если вы живете в Америке, вы все время занимаетесь белизной, даже если в вашей семье нет белых людей.
С тех пор, как я попал в эту страну, когда мне было 12, я был одержим этой идеей белого и черного, потому что я понял, что я не являюсь ни тем, ни другим. Для меня было очень важно снять фильм, посвященный белизне, потому что у вас не было бы черноты, если бы у вас не было белизны.
Я не знаю, что имеют в виду люди, когда спрашивают меня, принимаю ли я свою белизну. Белизна вездесуща.
Привилегированное положение белизны не позволяет человеку, в котором есть хоть капля негритянской крови, считаться белым, что позволяет белизне быть достаточно чистой категорией, тогда как чернота должна поглощать обширную реальность репрезентации.
Мы живем в мире, в котором сложнее говорить об американце в единственном числе, поэтому мы мульти. У нас есть несколько разных людей, которые представляют Соединенные Штаты, так что в этом смысле белизна, заметность, важность белизны как бы подавляют некоторых.
Я считаю, что также следует подчеркнуть и разъяснить, что наша антагонистическая позиция состоит не в том, чтобы сказать: «Я не люблю белых» просто потому, что нам не нравятся белые люди. Это похоже на то, что мы боремся не против белого человека как такового, а против осуществления превосходства белых и формы, в которой действует белое и политика белых.
Области, в которых я преподаю, — это история рабочего класса и афроамериканские исследования, и в лучшем случае критическое изучение белизны часто вырастает из этих областей. Критическое рассмотрение белизны, академической или нет, просто включает в себя попытку разрушить иллюзию того, что белизна естественна, биологическая, нормальная, а не требует объяснений.
Если бы белизна не давала особых преимуществ, то наличие более полного цветового круга оттенков кожи было бы просто поводом для празднования. Но белизна — всего лишь капля — по-прежнему дает привилегию. Вы узнаете, что очень рано в Америке.
Для радикальных белых писателей, желающих сформировать межрасовые движения бедных и работающих людей, белизна также долгое время была проблемой, и Александр Сакстон и Тед Аллен прилагали особенно большие усилия, чтобы понять белизну, чтобы разочаровать белых, неспособных видеть дальше ценности своей собственной. Оболочки.
Белизна -- это не культура . . . Белизна не имеет ничего общего с культурой, а только с социальным положением. . . . Без связанных с ней привилегий белой расы не существовало бы, а белая кожа имела бы не большее социальное значение, чем большие ноги.
Мы предполагаем, что белизна — это значение по умолчанию, потому что белизна исторически была значением по умолчанию. Это одна из многих причин, по которой разнообразное представительство так важно. Нам нужно изменить значение по умолчанию.
Вместо того, чтобы принять то, что Джеймс Болдуин назвал «ложью белизны», многие люди в самых разных областях и движениях пытались продуктивно превратить это в проблему. Когда (некоторые) люди стали определять себя как белых? В каких условиях? Как воспроизводится ложь белизны? Какова его цена политическая, моральная и культурная?
Я не идентифицирую себя как белый. У меня сложные отношения с белизной.
Неудивительно, что мыслители из групп, для которых белизна была и остается проблемой, взяли на себя инициативу в изучении белизны таким образом. Такое изучение началось с сказок о рабах и рассказов американских индейцев о контактах с белыми.
В некотором смысле евреи и различные преимущественно католики и часто бедные группы иммигрантов из Европы были «белыми», как недавно выразился историк Том Гульельмо, «по прибытии». Что касается закона о натурализации, например, многочисленные прецеденты признавали их способность стать гражданами, право, явно основанное на их «белизне». Но они также оставались, как говорит «Работа к белизне», «под судом» мучительно долгое время.
Мы летали все лето и осень и начало зимы. Сначала белизна сменилась зеленью лета, потом золото покрыло поля и леса, а потом снова белизна.
Итак, та добродетель, которая всего лишь юноша в созерцании зла и не знает всего, что порок обещает своим последователям, и отвергает его, есть лишь пустая добродетель, а не чистая; ее белизна всего лишь экскрементальная белизна.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!