Цитата Мерольда Вестфаля

В революционную эпоху разговоры о равенстве вполне могли представлять собой стремление обеспечить полное человеческое достоинство тем, кому раньше в нем отказывали системы политического и экономического господства; но в нынешнем веке оно смягчает духовные требования, являющиеся существенной составляющей человеческого достоинства. Таким образом, лозунги равенства служат не столько для того, чтобы возвысить людей до достоинства человека, сколько для того, чтобы освободить их от ответственности подняться до этого призвания.
Настоящая трагедия в том, что все мы люди, а у людей есть чувство собственного достоинства. Любое господство одного человека над другим приводит к потере какой-то части его достоинства. Разве достоинство человека настолько велико, что его можно вот так раскрошить?
Для нас демократия — это вопрос человеческого достоинства. А человеческое достоинство — это политическая свобода, право на свободное выражение мнения и право на критику и формирование мнений. Человеческое достоинство – это право на здоровье, работу, образование и социальное обеспечение. Человеческое достоинство – это право и практическая возможность вместе с другими формировать будущее. Эти права, права демократии, не принадлежат избранной группе в обществе, это права всех людей.
Для нас демократия — это вопрос человеческого достоинства. А человеческое достоинство есть политическая свобода.
Но достоинство человеческой жизни неразрывно связано с существованием лично-бесконечного Бога. Именно потому, что существует личностно-бесконечный Бог, сотворивший мужчин и женщин по Своему собственному образу, они обладают уникальным достоинством жизни как человеческие существа. Тогда человеческая жизнь наполняется достоинством, а государство и гуманистически ориентированное право не имеют ни права, ни полномочий произвольно отбирать человеческую жизнь так, как она отнимается.
Я говорю, что люди, которые запутались в ситуациях подчинения и должны жить, должны найти способы проецировать свое человеческое достоинство - несмотря на все усилия окружающих их унизить - я говорю, что это музыка есть проявление достоинства в жизни, которое всегда присутствовало.
Мы, католики, были в первых рядах в защите достоинства человеческой личности. Клерикализм есть прямое оскорбление человеческого достоинства.
Что должно побудить нас к действию, так это человеческое достоинство: неотъемлемое достоинство угнетенных, но также и достоинство каждого из нас. Мы теряем достоинство, если терпим невыносимое.
Конечная цель всех революционных социальных изменений — установить неприкосновенность человеческой жизни, достоинство человека, право каждого человека на свободу и благополучие.
Наши ценности определяются тем, что мы будем терпеть, когда это делают с другими. Чувство добродетели каждого принижается нынешней реальностью. В глобальную экономическую систему заложен революционный принцип, ожидающий более широкого признания: человеческое достоинство неделимо. Несмотря на культурные расстояния и нации, через огромные пропасти богатства и бедности, даже самые незначительные из нас имеют право на достоинство, и нет никакого оправдания их жестокости в погоне за торговлей.
Достоинство человеческой личности есть трансцендентная ценность, всегда признаваемая таковой теми, кто искренне ищет истину. Действительно, вся история человечества должна быть истолкована в свете этой уверенности. Всякий человек, созданный по образу и подобию Божию (ср. Быт. 1:26-28), поэтому радикально ориентирован на Творца и постоянно находится в отношениях с обладающими тем же достоинством. Содействовать благу личности, таким образом, значит служить общему благу, в котором права и обязанности сходятся и усиливают друг друга.
Итак, мы говорим о правах человека. Право жить как человек. Право на жизнь, и точка. И то, с чем мы сталкиваемся в Африке, — это беспрецедентная угроза человеческому достоинству и равенству.
Здоровье общества действительно измеряется качеством его заботы и заботы о здоровье своих членов. . . Право каждого человека на надлежащее медицинское обслуживание вытекает из святости человеческой жизни и того достоинства, которое принадлежит всем людям. . . Мы считаем, что здоровье является одним из основных прав человека, предпосылками которого являются социальная справедливость и равенство, и что оно должно быть в равной степени доступным для всех.
Человеческое достоинство одинаково для всех людей: когда я попираю достоинство другого, я попираю свое собственное.
Борьба за образование и справедливость неотделима от борьбы за экономическое равенство, человеческое достоинство и безопасность, а также от задачи развития американских институтов по подлинно демократическим принципам.
Я никогда не устану повторять: бедным больше всего нужна не жалость, а любовь. Они должны чувствовать уважение к своему человеческому достоинству, которое ничем не отличается от достоинства любого другого человека.
В Конституции нет пункта о «достоинстве», и даже если бы он был, правительство было бы неспособно даровать достоинство. ... Рабы не потеряли своего достоинства (не больше, чем они потеряли свою человечность) потому, что правительство допустило их порабощение. Те, кто содержался в лагерях для интернированных, не потеряли своего достоинства из-за того, что правительство заключило их в тюрьму. И те, кому отказано в государственных льготах, уж точно не теряют своего достоинства, потому что правительство отказывает им в этих льготах.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!