Цитата Мерольда Вестфаля

Предполагать, что экзистенциальная задача завершена, когда индивидуум поставлен в правильные отношения с обществом, то есть когда индивид социализирован, значит абсолютизировать общество и смешивать общество с Богом.
Существует очень широкая теория о том, что общество получает право вешать, так же как человек получает право защищать себя. Предположим, что она это делает; существуют определенные принципы, которые ограничивают это право. Общество держит убийцу в четырех стенах; он больше никогда не сможет причинить вреда. Нужно ли обществу лишить этого человека жизни, чтобы защитить себя? Если какое-либо общество обладает только теми правами, которыми обладает индивидуум, оно не имеет права налагать смертную казнь, потому что оно может действенно удержать индивидуума от повторного совершения преступления.
Вступив в контакт с цивилизацией, которая придавала слишком большое значение свободе личности, мы фактически столкнулись с одной из самых больших проблем Африки в современном мире. Наша проблема заключается именно в следующем: как получить преимущества европейского общества — преимущества, которые были созданы организацией, основанной на личности, — и при этом сохранить собственную африканскую структуру общества, в которой личность является членом своего рода товарищества.
Общество хочет, чтобы вы были красивыми личностями; общество хочет, чтобы вы были личностями, удобными для общества, удобными для общества. Но человек — это не настоящая вещь, реальная вещь — индивидуум. Индивидуум не обязательно всегда удобен обществу — на самом деле он очень неудобен.
Но индивидуум не был инструментом для чего-то. Он был производителем инструментов. Он был тем, кто должен строить. Даже в самых лучших целях преступно превращать человека просто в средство для какой-то конечной цели. Общество, в котором уничтожается достоинство личности, не может надеяться стать достойным обществом.
Меня не интересует благополучие общества, потому что общество — это большая ложь. Где общество? Я вижу только отдельные существа, и только индивидуальность может расти. Каждый из них огромен и поразителен по-своему, каждый уникален.
Напряжения и стрессы, испытываемые индивидуумом в обществе, основаны на нормальном функционировании этого общества (и индивидуума!), а не на его нарушениях и болезнях.
Дело не в том, что вы отделяете индивидуума от общества, а в том, что вы признаете в любом обществе, что индивидуум должен иметь охраняемые права.
Общество есть продолжение личности. Если индивидуум жаден, жесток, беспощаден, эгоистичен и т. д., то таким будет и общество.
Вот почему у нас есть главный врач: чтобы установить норму в обществе, выносить суждения от имени общества, чтобы не приходилось решать отдельным школам или отдельным родителям.
Как только постигнуто, что разделение труда есть сущность общества, от противоположности между индивидуумом и обществом не остается ничего. Противоречие между принципом индивидуальным и принципом общественным исчезает.
Сила человека не в его крайней свободе и развратном образе жизни, а в стойкости его характера и его нравственной силе. Общество состоит из личностей. То, что верно для отдельного человека, верно и для общества. Общество, не основанное на моральных ценностях, обречено на падение.
Свобода необходима по двум причинам. Это необходимо для индивидуума, потому что индивидуум, каким бы хорошим ни было общество, у каждого индивидуума есть надежды, страхи, амбиции, творческие порывы, выходящие за рамки целей его общества. Поэтому у нас есть долгая история свободы, когда люди пытаются вырваться из тирании ради искусства, ради науки, ради религии, ради совести личности — эта свобода необходима для человек.
Исламская этика заключается в том, что если Бог дал вам возможность или удачу быть привилегированным человеком в обществе, вы несете моральную ответственность перед обществом.
Индивид имеет совершенно иные интересы, чем общество, потому что у общества нет души. Общество бездушно. И если вы станете слишком большой частью общества, это низведет и вашу душу до небытия. Остерегайтесь, прежде чем вы потеряли всю свою возможность. Не будь рабом. Следуйте за обществом до тех пор, пока считаете это необходимым, но всегда оставайтесь хозяином своей судьбы.
В духовном плане общество, которое мы имеем, — это общество мужчин, в котором женщины присутствуют лишь в дополнительном отношении к ним, а не общество мужчин и женщин во взаимных отношениях. У нас нет общества людей.
Человек по природе общественное животное; индивидуум, асоциальный по своей природе, а не случайно, либо недостоин нашего внимания, либо более чем человек. Общество есть то, что предшествует личности. Тот, кто либо не может вести общую жизнь, либо настолько самодостаточен, что не нуждается в ней, и потому не участвует в обществе, тот либо зверь, либо бог.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!