Цитата Мерси Отис Уоррен

Каждому американцу необходимо с положенной энергией попытаться остановить распространение принципов, явно разрушительных для дела, за которое они пролили кровь. Это должно быть совместной добродетелью правителей и народа, чтобы сделать это и спасти и сохранить их гражданские и религиозные права от протянутой руки тирании, которая может проявиться при любом режиме или форме правления.
Возникновение всякого справедливо установленного гражданского правления должно быть добровольным договором между правителями и управляемыми; и должны подлежать таким ограничениям, которые необходимы для обеспечения абсолютных прав последнего; ибо какой первоначальный титул может иметь какой-либо человек или группа людей, чтобы управлять другими, кроме как с их собственного согласия?
Неужели среди нас нет добродетели? Если нет, то мы в жалком положении. Никакие теоретические проверки, никакая форма правления не могут обеспечить нам безопасность. Предположение, что какая-либо форма правления обеспечит свободу или счастье без какой-либо добродетели в народе, является химерической идеей, если в обществе достаточно добродетели и разума, это будет проявляться при выборе этих людей. Чтобы мы полагались не на их добродетель и не на наших правителей, а на людей, которые должны их избрать.
То, что другие народы называют религиозной терпимостью, мы называем религиозными правами. Они осуществляются не в силу государственной снисходительности, а как права, которых правительство не может лишить какую-либо часть граждан, какой бы малой она ни была.
Принципам разума и справедливости противоречит то, что кого-либо принуждают вносить свой вклад в содержание церкви, к которой его совесть не позволяет ему присоединиться и от которой он не может извлечь никакой пользы; для средства правовой защиты от этого, и что равная свобода, как религиозная, так и гражданская, может быть повсеместно распространена на всех хороших людей этого государства.
Правительство Его Величества благосклонно относится к созданию в Палестине национального очага для еврейского народа и приложит все усилия для облегчения достижения этой цели, при этом ясно понимается, что не должно быть сделано ничего, что могло бы нанести ущерб гражданским и религиозным правам. существующих нееврейских общин в Палестине или права и политический статус, которыми пользуются евреи в любой другой стране.
Что ни свободное правительство, ни блага свободы не могут быть сохранены ни для одного народа, кроме твердой приверженности справедливости, умеренности, умеренности, бережливости и добродетели; частым возвращением к фундаментальным принципам; и признанием всеми гражданами того, что у них есть обязанности, а также права, и что такими правами можно пользоваться только в обществе, где соблюдается закон и соблюдается надлежащая правовая процедура.
Палата представителей ... не может издать закон, который не будет иметь полного действия на них самих и их друзей, а также на широкие массы общества. Это всегда считалось одной из самых прочных связей, посредством которых человеческая политика может связать вместе правителей и народ. Он создает между ними ту общность интересов и симпатию чувств, примеры которых дали немногие правительства; но без которого всякое правительство вырождается в тиранию.
При всякой перестройке настоящего существующее положение вещей должно быть заменено новым. Всякое разнообразие обстоятельств, в которых находятся люди, каждый предмет, который их окружает, сообщает определенную форму и отпечаток их внутренней природе. Эта форма не такова, чтобы она могла изменяться и приспосабливаться к любой другой форме, которую человек может принять; и конец нарушается, а сила уничтожается, когда мы пытаемся придать тому, что уже запечатлено в душе, форму, которая с ним не согласуется.
Гражданские права, как мы помним, сводятся к трем первичным главам; право на личную безопасность; право на личную свободу; и право частной собственности. В состоянии рабства два последних совершенно упразднены, личность раба находится в полном распоряжении его господина; и собственность, которую он не в состоянии в этом состоянии ни приобрести, ни удержать в своем собственном пользовании. Отсюда выяснится, насколько совершенно непримиримо состояние рабства с принципами демократии, которые составляют основу и фундамент нашего правления.
Именно это имеют в виду писатели, когда говорят, что понятие причины включает в себя идею необходимости. Если и есть какое-либо значение, которое признано принадлежит термину необходимость, то это безусловность. То, что необходимо, то, что должно быть, означает то, что будет, какое бы предположение мы ни делали относительно всех других вещей.
Форма правления, которой вы восхищаетесь, когда ее принципы чисты, поистине достойна восхищения. Оно производит все, что велико и превосходно среди людей. Но его принципы так же легко разрушаются, как искажается человеческая природа. Такое правительство должно поддерживаться только чистой религией или строгой моралью.
В свободном правительстве гарантии гражданских прав должны быть такими же, как и гарантии религиозных прав.
В своих основных чертах Декларация независимости является великим духовным документом. Это декларация не материальных, а духовных представлений. Равенство, свобода, народный суверенитет, права человека — это не те элементы, которые мы можем увидеть и потрогать. Они идеалы. Они имеют свой источник и свои корни в религиозных убеждениях. Они принадлежат невидимому миру. Если вера американского народа в эти религиозные убеждения не сохранится, принципы нашей Декларации погибнут. Мы не сможем продолжать наслаждаться результатом, если будем пренебрегать и отказываться от причины.
Мнения людей не являются предметом гражданского правительства и не находятся под его юрисдикцией; что допускать, чтобы гражданский судья вторгался в область мнений и ограничивал исповедание или распространение принципов на основании предположения об их дурной склонности, является опасным заблуждением, которое сразу уничтожает всякую религиозную свободу...
Задача огромной важности состоит в том, чтобы принять и развивать системы образования, которые могут не только распространять знания о науках, но и внедрять в умы американской молодежи принципы добродетели и свободы и вдохновлять их на справедливые и либеральные взгляды. идеи правительства и с нерушимой привязанностью к своей стране.
Я слышу, как республиканцы, либертарианцы и так далее говорят о правах собственности, но они перестают говорить о правах собственности, как только поднимается тема американских индейцев, потому что они прекрасно знают, может быть, не в полной артикулированной, сознательной форме, но они знают совершенно ясно, что основа самой системы усилий, предприимчивости и прибыльности, которой они привержены и преданы, основывается на краже чужих ресурсов. У них есть украденное имущество. Они это знают. Они все это знают. Это нечестное предприятие с первого дня.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!