Цитата Мехмета Мурата Ильдана

Ни одно общество не имеет права забывать своих работников, потому что они настоящие герои общества! — © Мехмет Мурат Ильдан
Ни одно общество не имеет права забывать своих работников, потому что они настоящие герои общества!
Существует очень широкая теория о том, что общество получает право вешать, так же как человек получает право защищать себя. Предположим, что она это делает; существуют определенные принципы, которые ограничивают это право. Общество держит убийцу в четырех стенах; он больше никогда не сможет причинить вреда. Нужно ли обществу лишить этого человека жизни, чтобы защитить себя? Если какое-либо общество обладает только теми правами, которыми обладает индивидуум, оно не имеет права налагать смертную казнь, потому что оно может действенно удержать индивидуума от повторного совершения преступления.
Революция есть неотъемлемое право человечества. Свобода — это непреходящее право каждого от рождения. Труд является реальной опорой общества, верховной властью конечной судьбы рабочих.
Есть так много мужчин и женщин, которые не занимают особого положения, но чей вклад в развитие общества огромен. Некоторые из них не известны даже в своих странах, но когда вы сталкиваетесь с ними, вы очень впечатлены. Это герои или героини, которых мы никогда не должны забывать. Из-за их служения обществу ими невозможно не восхищаться.
Обязанность зарабатывать себе на хлеб в поте лица предполагает и право на это. Общество, в котором это право систематически отрицается, в котором экономическая политика не позволяет работникам достичь удовлетворительного уровня занятости, не может быть оправдано с этической точки зрения, и это общество не может достичь социального мира.
Ко мне подошла женщина-лесбиянка и сказала: «Почему ты отказываешь мне в моем праве?» Я сказал: «Ну, потому что это не право». Это привилегия, которую признает общество, потому что общество считает эти отношения внутренней ценностью по сравнению с любыми другими отношениями.
Этому обществу, в котором доминируют работники умственного труда, грозит новый «классовый конфликт» между значительным меньшинством работников умственного труда и большинством работников, которые зарабатывают себе на жизнь традиционными способами, либо физическим трудом... либо трудом в сфере услуг. Производительность умственного труда — все еще крайне низкая — вполне предсказуемо станет экономической проблемой общества знаний. От этого будет зависеть способность общества знания дать достойные доходы, а вместе с ними достоинство и статус незнающим людям.
Общество хочет, чтобы вы были красивыми личностями; общество хочет, чтобы вы были личностями, удобными для общества, удобными для общества. Но человек — это не настоящая вещь, реальная вещь — индивидуум. Индивидуум не обязательно всегда удобен обществу — на самом деле он очень неудобен.
То, чему вы научитесь из дурных привычек и в дурном обществе, вы никогда не забудете, и это будет для вас непреходящей болью. Говорю вам со всей искренностью, не так, как в волнении речи, а так, как я исповедовался бы и исповедовался перед Богом, я бы дал свою правую руку, если бы мог забыть то, чему я научился в дурном обществе.
Ни один член общества не имеет права преподавать какое-либо учение, противоречащее тому, что общество считает истинным.
Если бы у нас были хоть какие-то нервы, если бы у нас как у общества были настоящие яйца, или что вам нужно, какое качество вам нужно, настоящий характер, мы бы приложили усилия, чтобы действительно исправить ошибки в этом обществе, праведно.
Утверждать во всяком случае, что человек должен быть совершенно отрезан от общества, потому что он абсолютно зол, значит говорить, что общество абсолютно хорошо, и никто в здравом уме этому сегодня не поверит.
Меня заинтриговали люди, которые скромно зарабатывают на жизнь, делая добро другим. Учителя, работники некоммерческих организаций, библиотекари... герои нашего общества.
Этот аргумент не имеет для меня никакого смысла. То есть мы хотим продвигаться как общество и как культура, но, скажем, если что-то случится с афроамериканцем, мы сразу встанем на его защиту? И все же вы хотите поговорить о том, как далеко мы продвинулись как общество? Что ж, если наше общество прогрессировало, то нельзя бросаться на чью-то защиту только потому, что они афроамериканцы. Вы сидите и слушаете факты так же, как и в любой другой ситуации, верно? Так что я не буду самоутверждаться.
Турецкое общество разделено не только культурно, но и политически. Вы либо консерватор, либо прогрессив. Исламистская или светская. Правое крыло или левое крыло. Такое разделение можно увидеть в любом обществе, но в Турции проблема в том, что мы теряем любую связь между группами и любое желание понимать друг друга. Группы ненавидят друг друга и разрушают все мосты между собой. Так что общество разделено строго.
Страшное общество - это не цивилизованное общество. Самое прогрессивное и сильное общество в цивилизованном смысле — это общество, осознающее свой дух, примирившееся с прошлым и настоящим, с религией и наукой. С модернизмом и мистикой, с материализмом и духовностью; общество, свободное от напряжения, общество, богатое культурой. Такое общество не может прийти с фокус-покусными формулами и мошенничеством. Оно должно исходить из глубины божественного поиска.
Поскольку Болливуд отражает общество, мы все живем в обществе. Мы не особая сущность. Так что какие бы предубеждения к нам общество ни питало, мы переносим их в фильмы.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!