Цитата Микиса Теодоракиса

Я всегда буду политическим животным. — © Микис Теодоракис
Я всегда буду политическим животным.
Человек — это мыслящее животное, говорящее животное, животное, делающее инструменты, животное-строитель, животное политическое, животное фантазирующее. Но на закате цивилизации он в основном животное, платящее налоги.
Человек есть в самом буквальном смысле политическое животное, не просто стадное животное, а животное, которое может индивидуализироваться только в среде общества.
Я очень обеспокоен тем, что происходит в новостях, но сам по себе я бы не назвал себя политическим животным. Я уделяю больше внимания в годы выборов или если вижу какую-то тему или проблему, которая меня волнует. Но я бы никогда не назвал себя политическим животным или политическим наркоманом.
И люди, которые верят в Бога, думают, что Бог поместил людей на землю, потому что они считают людей лучшими животными, но люди — это просто животные, и они разовьются в другое животное, и это животное будет умнее, и оно поставит человека на первое место. существ в зоопарк, как мы помещаем шимпанзе и горилл в зоопарк. Либо все люди заболеют и вымрут, либо слишком сильно загрязнятся и убьют себя, и тогда в мире останутся только насекомые, и они будут лучшими животными.
Быть политическим поэтом — значит просто быть поэтом, и любой достойный поэт будет политическим животным в своем особом смысле — у них нет выбора: политика — это один из многих фрагментов, которые мы вплетаем в гобелен стихотворения.
Возможность импичмента есть всегда, но импичмент - дело политическое, а не юридическое, несмотря на то, как оно организовано. И этого не произойдет, если на это не будет политической воли, и под этим я подразумеваю политическую волю людей.
Человек всегда чем-то хуже или лучше животного; и простой аргумент от животного совершенства никогда не касается его вообще. Таким образом, в сексе ни одно животное не бывает ни рыцарским, ни непристойным. Таким образом, ни одно животное не изобрело ничего столь дурного, как опьянение, или столь хорошего, как пьянство.
Я боюсь, что животные считают человека существом себе подобных, которое опасным образом потеряло свой здоровый животный разум — как безумное животное, как смеющееся животное, как плачущее животное, как несчастное животное.
Я думаю, когда Аристотель сказал, что человек — это политическое животное, он на самом деле имел в виду, что человек — это вьючное животное.
Я не политическое животное, я любопытное животное.
Политическое животное можно определить как орган, который будет распространять петицию даже с вырезанным сердцем.
Политика по-прежнему имеет решающее значение. Наш выбор жизненно важен, и мы должны его сделать, а не просто сказать: «О, они все одинаковые». Все они в чем-то одинаковы, увы, политическое животное такое животное.
Отношения между человеком и животным полностью симбиотические. Человек нуждается в животном для комфорта и общения, а животное нуждается в любви и заботе человека. Это классическая ситуация «выиграл-выиграл». Звучит просто - так оно и есть. Вот почему это работает так хорошо. В большинстве случаев это будет удивительно духовно возвышать как человека, так и животное.
Я всегда нахожу, что ты возвращаешься к животному; он всегда будет показывать вам первичные аспекты поведения. Вы всегда знаете, как ответить, если выберете это.
Пока мы не будем считать животную жизнь достойной внимания и почтения, которые мы воздаем старым книгам, картинам и историческим памятникам, всегда будут животные-беженцы, живущие опасной жизнью на грани истребления, существование которых зависит от благотворительности нескольких человек. люди.
На протяжении тысячелетий человек оставался тем, чем он был для Аристотеля: живым животным с дополнительной способностью к политическому существованию; современный человек — это животное, политика которого ставит под сомнение его существование как живого существа.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!