Цитата Милана Кундеры

Экстремизм — это границы, за которыми заканчивается жизнь, а страсть к экстремизму, в искусстве и в политике, — это завуалированная тоска по смерти. — © Милан Кундера
Экстремизм — это границы, за которыми заканчивается жизнь, а страсть к экстремизму, в искусстве и в политике, — это завуалированная тоска по смерти.
Жить для Сабины означало видеть. Видение ограничено двумя границами: сильным светом, который ослепляет, и полной тьмой. Возможно, именно это вызывало отвращение Сабины ко всякому экстремизму. Крайности означают границы, за которыми заканчивается жизнь, а страсть к экстремизму, в искусстве и в политике, есть завуалированная тоска по смерти.
По моему мнению и по мнению многих экспертов по разведке, террористическая угроза, с которой мы сталкиваемся сейчас, значительно трансформировалась со времен 11 сентября в доморощенный насильственный экстремизм. Мы должны быть обеспокоены и сосредоточены на доморощенном насильственном экстремизме, противодействуя насильственному экстремизму, который существует в наших границах.
Я не верю ни в какие формы неоправданного экстремизма! Но когда человек проявляет экстремизм — человек проявляет экстремизм — в защиту свободы для людей это не порок, и когда кто-то умерен в стремлении к справедливости для людей, я говорю, что он грешник.
Меня раздражает, что правый экстремизм не приравнивается к исламскому экстремизму.
Я не могу определить, что должны делать люди или нации, но я думаю, что экстремизм порождает следующий и последующий экстремизм.
Я всегда думаю, что экстремизм — это в основном реакция страха. То, что мы, кажется, переживаем, — это полярный экстремизм, который мешает людям объединяться.
Людей на задворках так беспокоит не только экстремизм; это экстремизм, связанный с ложными убеждениями. Люди долгое время были обманщиками, которых легко обмануть слухами и откровенной ложью.
Экстремизм в защиту свободы не является пороком, но я осуждаю политический экстремизм, левый или правый, основанный на двуличии, лжи, страхе, насилии и угрозах, когда они угрожают свободе.
Экстремизм может процветать только в среде, где игнорируется базовая социальная ответственность государства за благополучие людей. Политическая диктатура и социальная безысходность порождают отчаяние, подпитывающее религиозный экстремизм.
У человечества нет иного выбора, кроме как защищать окружающую среду и жить в гармонии с ней. Однако было бы прискорбно, если бы, покончив с революционным экстремизмом, мы затем пришли к экстремизму экологическому. Не следует забывать, что все крайности одинаковы.
Поэтому противостояние и подрыв нарративов и идей экстремизма должно стать одной из наших ключевых задач. Для этого мы должны сохранить твердость наших убеждений перед лицом экстремизма.
Что мы видели с исламистским экстремизмом, будь то в Мали, Сомали или Афганистане, так это то, что болезнь не обязательно является отдельной страной. Болезнью является исламистский экстремизм, и с этим мы должны бороться; это повествование, которое мы должны победить.
Мы должны признать зеркала отчуждения и зеркала экстремизма в нашем обществе. Неравенство и неблагоприятное положение среди видимых меньшинств также распространены в белом рабочем классе. Политический экстремизм и отчуждение отражаются между белыми и этническими меньшинствами.
Искусство выходит за рамки политики. Даже если есть писатели, которые занимаются политикой, в конце концов, через одно или два века, не их политика будет иметь значение, а тот факт, что они дали жизнь чувствам, создали характеры и сделали живое произведение искусства. .
Рост экстремизма — в Африке и во всем мире — следует понимать в контексте неспособности наших лидеров должным образом управлять многообразием в пределах своих границ.
Я думаю, что единственный способ действительно определить, оправдан ли экстремизм в защиту свободы, — это не относиться к нему как американец, европеец, африканец или азиат, а как человек. Если мы рассматриваем его как разные типы, мы сразу же начинаем думать о том, что экстремизм хорош для одного и плох для другого, или плох для одного и хорош для другого. Но если мы посмотрим на это, если мы посмотрим на себя как на людей, я сомневаюсь, что кто-нибудь будет отрицать, что экстремизм в защиту свободы, свободы любого человека, не является пороком.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!