Цитата Милтона Сапирштейна
Нет никого более порабощенного, чем фанатик, человек, в котором одно побуждение, одна ценность взяли верх над всеми другими.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Мусульманский фанатик и христианский фанатик, еврейский фанатик, светский фанатик, атеистический фанатик, коммунистический фанатик — все они одинаковы. Мысль о том, что «если ты думаешь не так, как я, если ты не со мной, то ты против меня»; это за что осуждать.
Несчастного человека легко поработить. Веселого человека, счастливого человека нельзя поработить.
Фанатик-прозелит укрепляет свою веру, обращая других. Вероучение, легитимность которого легче всего оспорить, скорее всего, разовьет самый сильный импульс к прозелитизму.
Зло интернационально, а фанатик интернационален и универсален. Нет никакой разницы между мусульманским фанатиком, христианским фанатиком, даже светским фанатиком.
Умение подчинить порыв ценности составляет сущность проактивного человека.
Пусть другие живут маленькой жизнью, но только не вы. Пусть другие спорят по мелочам, пусть жалуются на то, что могло бы быть, но не ты. Пусть другие плачут из-за мелких обид, пусть унывают, пусть мстительны и злопамятны, но только не вы. Пусть другие оставляют свое будущее в чужих руках, пусть они становятся материалистичными и пустыми, но только не вы. Пусть другие станут неблагодарными и перестанут молиться, но только не вы! Пусть другие сдаются, но не ты! Ибо ты знаешь, в Кого ты веришь, и знаешь, что Он всегда силен. Теперь это ты!
В Китае богатые порабощали бедных, и в Англии, и в Шотландии, и во всем мире один человек благодаря своей власти, богатству и положению мог поработить других. Не забывайте, у человечества были войны, когда мы посылали армии для порабощения других стран; история полна рабства.
Америка такая особенная, все хотят туда поехать. И никто не задумывается о том, как это стало особенным. Просто предполагается, что это было сделано таким образом, я думаю. Просто предполагается, что он просто есть. И также предполагается, что он всегда будет там. Назовите это золотым гусем или как хотите, но все говорят, что мы не имеем права никого не пускать, потому что нас никто не держал, мы все должны были попасть сюда. Никто здесь сейчас на самом деле не начинал здесь. Конечно, это уже не так.
Я много говорю о своей бабушке, потому что она удивительный человек — не в каком-то драматическом, особом, уникальном смысле, а в любой, кто является дочерью порабощенных людей и кто нашел способ быть обнадеживающим, творить любовь, ценить справедливость и добиваться справедливости. мир замечательный человек.
Не растрачивай душу свою, бегая туда-сюда, скорбя об ошибках и пороках других. Единственный человек, которого необходимо исправить, — это вы сами.
Каждый человек, с которым вы взаимодействуете, является частью человека, которым вы становитесь. Ни одно взаимодействие ни с одним человеком не остается вне процесса вашего становления. Многие считают, что ценность имеют только приятные отношения, но это не так. Ваше осознание нежелательной ситуации вызывает у вас четкий вибрационный запрос на что-то другое. Таким образом, даже эти неприятные взаимодействия с другими людьми формируют вибрационную основу вашего расширения.
У меня есть друзья, некоторые из которых очень хорошие писатели, которые очень хотят, чтобы их кто-то отредактировал. Я не регистрирую этот импульс. Это похоже на желание завести собаку.
За обломками этих самозваных, угрюмых сверхчеловеков и имперских дипломатов стоит гигантская фигура одного человека, благодаря которому, благодаря кому, в ком и только благодаря которому человечество еще может иметь надежду. Личность Иисуса Христа.
Я знаю себе цену. Никто не должен говорить мне мою ценность. Я знаю свою ценность, поэтому ни команда, ни человек, ни агент не могут сказать мне мою ценность, и я верю в себя.
Брэндон как раз из тех людей, о которых все говорят хорошо и никому нет до них дела; которого все рады видеть, и никто не забывает поговорить с ним.
Мы не можем с уверенностью предполагать, что разум других людей работает по тем же принципам, что и наш собственный. Слишком часто другие, с которыми мы вступаем в контакт, рассуждают не так, как рассуждаем мы, или не ценят то, что ценим мы, или не интересуются тем, что интересует нас.
