Цитата Милтона Фридмана

Повсюду и во все времена экономический прогресс значил гораздо больше для бедных, чем для богатых. — © Милтон Фридман
Повсюду и во все времена экономический прогресс значил гораздо больше для бедных, чем для богатых.
Между бедными и богатыми нет такой огромной разницы, как воображают некоторые люди; в помпе, зрелище и общественном мнении много, но мало удовольствия и удовлетворения жизни. Они наслаждаются одной и той же землей, воздухом и небесами; голод и жажда делают пищу и питье бедняка такими же приятными и вкусными, как и все разнообразие, которое подается на столе богатого человека; и труд бедняка полезнее и во много раз приятнее, чем покой и мягкость богатого.
Да, на протяжении столетий экономический прогресс сократил некоторые грубые различия — маловероятно, что современные американцы просто умрут от голода (хотя это может случиться), так что в этом смысле разрыв между богатыми и бедными сократился. Но вопрос не в том, стало ли общество в каком-то смысле более равным, чем оно было в 1900 году. Вопрос в том, стало ли оно радикально более неравным, чем в 1970 году. И, конечно, это так.
Вынужденные выбирать, бедняки, как и богатые, любят деньги больше, чем политическую свободу; и единственная политическая свобода, способная сохраниться, — это та, которая урезана настолько, чтобы богатые не лишали бедных силой или хитростью, а бедные — не грабили богатых насилием или голосованием.
Контроль в наше время требует больше, чем сила, больше, чем закон. Это требует, чтобы население, опасно сосредоточенное в городах и факторитах, чья жизнь наполнена поводом для восстания, училось тому, что все правильно и так, как есть. Итак, школы, церкви, популярная литература учили, что быть богатым — это признак превосходства, быть бедным — признак личной неудачи и что единственный путь вверх для бедняка — это подняться в ряды общества. богат необыкновенными усилиями и необыкновенным везением.
Как известно с древних времен, сосуществование очень богатых и очень бедных приводит к двум возможностям, ни одна из которых не является счастливой. Богатые могут править в одиночку, лишая или даже порабощая бедняков, или бедняки могут восстать и конфисковать богатство богатых.
Разница между богатым и бедным не в том, что у богатого больше греха, чем у бедного, что богатому легче назвать грех добродетелью.
Есть альтернатива террору. В политическом порядке это называется демократией. В экономическом порядке это называется динамичной экономикой предприятия. (...) Он расширяет возможности бедных снизу вверх. (...) Динамичный экономический сектор - лучшая надежда бедняков на то, чтобы вырваться из тюрьмы бедности. Это единственная известная человечеству система, позволяющая брать бедняков и довольно скоро превращать их в средний класс, а некоторых из них даже (ужас!) в богатых.
Великий вопрос нашего времени заключается в том, как сделать так, чтобы продолжающаяся научная революция приносила пользу всем, а не увеличивала пропасть между богатыми и бедными. Чтобы поднять бедные страны и бедняков в богатых странах из нищеты, дать им шанс на достойную жизнь, технологий недостаточно. Технологии должны руководствоваться этическими принципами, если они хотят делать больше, чем просто предоставлять новые игрушки для богатых.
Бог хочет, чтобы мы проявляли сострадание и понимание к безработным или бедным не потому, что они бедны, а потому, что бедные люди с помощью тех, кто уже добился успеха, могут стать богатыми. А когда бедные станут богатыми, от этого выиграют все, потому что в нашей современной экономике новая безработица — это первый признак экономического роста.
Бедные и свободные, а не богатые и порабощенные. Конечно, люди хотят быть и богатыми, и свободными, и это приводит их порой к бедности и порабощению.
Становиться богаче с каждым днем, поскольку богатство и бедность являются относительными понятиями, когда богатые становятся бедными, это почти то же самое, как если бы бедные богатели. Никто не беден, когда стирается различие между богатыми и бедными.
Не богатые виноваты в том, что бедные люди бедны. Бедные люди, получившие образование и много работающие в этой стране, перестанут быть бедными. Это должно быть целью для всех бедняков во всем мире.
Есть много видов богатства, и человек, который богат из-за денег, является низшим в том, что касается категорий богатства. Позвольте мне сказать так: богатый человек — самый бедный богач. Если смотреть со стороны бедняка, то он самый богатый бедняк. С точки зрения творческого художника, танцора, музыканта, ученого, он самый бедный богач. А что касается мира окончательного пробуждения, то его даже нельзя назвать богатым.
Гор Видал, американский писатель, однажды описал американскую экономическую систему как «свободное предпринимательство для бедных и социализм для богатых». Макроэкономическая политика в глобальном масштабе немного похожа на это. Это кейнсианство для богатых стран и монетаризм для бедных.
Если бы «богатые» толпились в бедных кварталах и избивали бедняков до тех пор, пока те не выкашляли проглоченные на хранение десятицентовики, то да, это было бы передачей доходов от бедных к богатым. Но разрешение налогоплательщикам оставлять себе больше своих денег не квалифицируется как взятие их у бедных, если только вы не верите, что у бедных есть моральное право на деньги, заработанные другими людьми.
У них настоящий спор по поводу налогового законопроекта министра финансов Меллона. Мистер Меллон хочет сократить подоходный налог для богатых и оставить его таким же, как для бедных, поскольку бедных больше, чем богатых. Думаю, победит большинство.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!