Цитата Милтона Фридмана

Богатые люди являются экспериментальной площадкой для каждой новой разработки. Природа прогресса такова, что то, что начинается как роскошь для богатых, становится необходимостью для бедных по мере развития и передачи.
Роскошь сегодняшнего дня – это необходимость завтрашнего дня. Всякий аванс сначала возникает как роскошь нескольких богатых людей, чтобы со временем стать неизбежной необходимостью, которую все считают само собой разумеющейся. Потребление предметов роскоши дает промышленности стимул открывать и внедрять новые вещи. Это один из динамичных факторов нашей экономики. Ей мы обязаны прогрессивными нововведениями, благодаря которым постепенно повышался уровень жизни всех слоев населения.
Становиться богаче с каждым днем, поскольку богатство и бедность являются относительными понятиями, когда богатые становятся бедными, это почти то же самое, как если бы бедные богатели. Никто не беден, когда стирается различие между богатыми и бедными.
Это такая богатая страна, что роскошь развилась за счет предметов первой необходимости, и даже бедняки приобщаются к роскоши. Мы богатая страна мира, как Нырки на пиру. Мы должны усердно стараться, мы должны учиться быть бедными, как Лазарь у ворот, который был взят на лоно Авраамово.
Роскошь либо исходит из богатства, либо делает его необходимым; она развращает одновременно богатых и бедных, богатых — обладанием, а бедных — алчностью.
Это всегда было моим опытом — бедный мальчик в богатом городе; бедный мальчик в школе для богатых мальчиков; бедный мальчик в клубе богачей в Принстоне .... Однако я никогда не мог простить богатым то, что они богаты, и это окрасило всю мою жизнь и творчество.
Роскошь... развращает одновременно богатых и бедных, богатых - обладанием, а бедных - алчностью.
Органическое земледелие вовсе не является «роскошью для богатых», оно может оказаться необходимостью не только для бедных, но и для всех.
В социальном плане я никогда не принадлежал ни к какому классу, ни к богатому, ни к бедному. Для богатых я был бедным, а для бедных я был бедным, притворяясь богатым.
Земля является символом бедняков; бедняки откроют весь этот мир и поглотят богатых. Это будет похоже на то, что в этой матери может быть какой-то каннибализм. Они могут съесть богатых.
Великий вопрос нашего времени заключается в том, как сделать так, чтобы продолжающаяся научная революция приносила пользу всем, а не увеличивала пропасть между богатыми и бедными. Чтобы поднять бедные страны и бедняков в богатых странах из нищеты, дать им шанс на достойную жизнь, технологий недостаточно. Технологии должны руководствоваться этическими принципами, если они хотят делать больше, чем просто предоставлять новые игрушки для богатых.
Бог хочет, чтобы мы проявляли сострадание и понимание к безработным или бедным не потому, что они бедны, а потому, что бедные люди с помощью тех, кто уже добился успеха, могут стать богатыми. А когда бедные станут богатыми, от этого выиграют все, потому что в нашей современной экономике новая безработица — это первый признак экономического роста.
Я вырос в Северной Ирландии, в глуши, и когда ты беден, ты действительно беден. А когда ты богат, ты очень богат. Это не новое явление.
Все непрекращающиеся споры о помощи в целях развития и о том, достаточно ли богатые делают для помощи бедным, на самом деле касаются менее 1% доходов богатых в мире. Усилия, требуемые от богатых, действительно настолько незначительны, что сделать меньше — значит нагло заявить большей части мира: «Вы ничего не значат». Поэтому нам не следует удивляться, если в последующие годы богатые пожнут вихрь этого бессердечного отклика.
Когда богатый отнимает у бедного его права, для бедняка становится примером отнимать у богатого его имущество, ибо права одного являются для него такой же собственностью, как богатство является собственностью для другого, а малое — всем. так же дорог, как и многое. Только опираясь на справедливые принципы, люди приучаются быть справедливыми по отношению друг к другу; и всегда будет обнаружено, что когда богатые защищают права бедных, бедные будут защищать собственность богатых. Но гарантия, чтобы быть действенной, должна быть парламентской взаимной.
Он богатый человек, в котором люди богаты, и он бедняк, в котором люди бедны; а как дать доступ к шедеврам искусства и природы, это проблема цивилизации.
Как известно с древних времен, сосуществование очень богатых и очень бедных приводит к двум возможностям, ни одна из которых не является счастливой. Богатые могут править в одиночку, лишая или даже порабощая бедняков, или бедняки могут восстать и конфисковать богатство богатых.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!