Цитата Милтона Фридмана

Мой интерес к политической философии был довольно случайным, пока я не встретил Хайека. — © Милтон Фридман
Мой интерес к политической философии был довольно случайным, пока я не встретил Хайека.
Прилагательное «политический» в «политической философии» обозначает не столько предмет, сколько способ обращения; с этой точки зрения, говорю я, «политическая философия» означает прежде всего не философское изучение политики, а политическую, или популярную, трактовку философии, или политическое введение в философию, попытку вести квалифицированных граждан или, вернее, их квалифицированных сыновей, от политической жизни к философской жизни.
Первым сторонником сетей корковой памяти в крупном масштабе был не нейробиолог и не компьютерщик, а... венский экономист Фридрих фон Хайек (1899–1992). Человек с исключительно широкими знаниями и глубоким пониманием работы сложных систем, Хайек с замечательным успехом применил это понимание в экономике (Нобелевская премия, 1974 г.), социологии, политологии, юриспруденции, эволюционной теории, психологии и науке о мозге (Хайек, 1952).
За федерализмом стоял интерес состоятельных граждан к стабильному политическому и социальному порядку, и этот интерес побуждал их поддерживать и искать какую-то форму политической организации, которая была бы способна защитить их собственность и продвигать ее интересы.
Джереми Кларксон довольно очарователен, но я не могу переварить его публичную личность. Мне не нравится его повседневный расизм и повседневное женоненавистничество.
Политическая актуальность моих октябрьских картин для меня почти ничего не значит, но во многих рецензиях это первое или единственное, что вызывает интерес, и реакция на картины варьируется в зависимости от текущих политических обстоятельств. Я нахожу это скорее отвлечением.
На протяжении девяностых я встречался с людьми. Толпы людей. Встречались, встречались и встречались, пока не стало казаться, что люди рождаются и наскоро взрослеют, лишь бы встречаться.
Я думаю, что говорить так же непринужденно, как вести блог, а иногда писать так же непринужденно, как говорить. Мой неформальный стиль письма — политический выбор, потому что я хочу, чтобы феминизм был более доступным.
Можно ли понять политику, не понимая истории, особенно истории политической мысли, и отличает ли это политическую философию от некоторых других видов философии (например, логики), неотъемлемой частью которых не является изучение истории?
Можно сказать, что моя социальная философия заключена в трех словах: свобода, равенство и братство. Однако пусть никто не говорит, что я заимствовал философией из Французской революции. Я не. Моя философия уходит корнями в религию, а не в политологию. Я вывел их из учений моего Учителя, Будды.
Я учился в колледже и изучал все подряд, но ничего не умел, пока не нашел философию, а затем и политологию. Я подумал: «Вау, это то, что мне действительно нравится». Я как бы попал во весь этот мир права и политологии. Я действительно увлекся этим и наслаждался этим, а потом я выбрал факультатив по актерскому мастерству, и все.
У меня есть случайный интерес к НБА.
[Чего Хайек] не видит или не признает, [это] то, что возврат к «свободной» конкуренции означает для широких масс людей тиранию, вероятно, худшую, потому что более безответственная, чем тирания государства. Проблема с соревнованиями в том, что кто-то их выигрывает. Профессор Хайек отрицает, что свободный капитализм обязательно ведет к монополии, но на практике именно к этому он и привел, а поскольку подавляющее большинство людей предпочло бы государственное регулирование кризису и безработице, дрейф в сторону коллективизма будет продолжаться, если общественное мнение имеет какое-либо слово в этом вопросе.
До тех пор, пока философы не будут править как цари или те, кого ныне называют царями и правителями, не станут философствовать искренне и адекватно, т. не будет покоя от зла... и, я думаю, род человеческий.
... есть некоторые, кто естественным образом подходит для философии и политического лидерства, в то время как остальные должны последовать их примеру и оставить философию в покое.
Семинар по экономической теории, проводившийся Хайеком в Лондонской фондовой бирже в 1930-х годах, посетили, как оказалось, все экономисты моего поколения — Ники Калдор, Томас Балог, Л. К. Джа, Пол Розенштейн-Родан, список можно продолжать до бесконечности. расширенный. Стремление участвовать (и поправлять Хайека) было безжалостно конкурентным.
Я могу сказать, что встретил плохого журналиста, когда он говорит: «Я встречал Мадонну» или «Я знаю Мэрилина Мэнсона». Потому что я не встречал никого, у кого когда-либо брал интервью. Я сел на позицию интервьюера, а они сели на позицию художника, пытающегося продвигать продукт. У нас нет отношений. Я могу задавать им вопросы, которые мне никогда не позволили бы задать, если бы мы были случайными друзьями. Это полностью сконструированная ситуация.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!